омянутых колен блестящим образом сразились с ними, перебили из них свыше 
десяти тысяч человек, остальных же обратили в бегство и бросились за ними в 
погоню. При этом они схватили Адонивезека, которому отрубили конечности, так 
что он сказал: «Я убеждаюсь теперь, что Господь Бог всегда воздает человеку по 
его заслугам, потому что я подвергся ныне тому же самому, что я сам некогда 
причинил семидесяти двум497 царям». Они доставили его живьем в Иерусалим, где 
он умер и был ими похоронен. Затем евреи прошли по всей стране, занимая города, 
и, овладев большинством их, приступили к осаде Иерусалима. С течением времени 
им удалось взять нижнюю часть города и перерезать все население, тогда как 
верхняя часть оказалась неприступною отчасти вследствие укрепленности стен, 
отчасти же и вследствие характера самого местоположения своего498.
      3. Отсюда евреи направились к Хеврону, взяли его и умертвили все его 
население. Там еще оставалось в то время племя гигантов, которые выдавались 
среди остальных людей огромным ростом и страшною внешностью, так что вызывали 
во всех изумление, переходившее в страх, благодаря их мощному голосу. Еще и по 
сей день показываются их исполинские кости, и кто не видел их лично, тот не 
поверит, как чудовищно велики они.
      Этот город был представлен, в знак особого отличия, левитам, и к нему 
было прирезано еще сверх того пространство в две тысячи локтей, остальную же 
часть этой области евреи отдали, сообразно распоряжению Моисея, в дар Халеву, 
одному из тех разведчиков, которых Моисей [когдато] посылал в Хананею. Равным 
образом они уделили часть земли потомкам мадианитянина Иофора, тестя Моисея, 
потому что те покинули свою страну, примкнули к евреям и совершили вместе с 
последними странствование по пустыне499.
      4. Затем колена Иудово и Симеоново заняли все города в нагорной части 
Хананеи, а из тех, которые были расположены в равнине и у моря – Аскалон и Азот,
 тогда как Газа и Аккарон не сдавались им. Напротив, жители этих мест, занимая 
равнину и обладая значительным количеством боевых колесниц, нанесли напавшим на 
них евреям чувствительный урон. Ввиду этого те два колена, удовлетворившись 
необычайно богатою добычею, захваченною во время всех этих войн, вернулись в 
свои города и сложили оружие500.
      5. Между тем вениаминиты, в стране которых находился Иерусалим, 
удовольствовались тем, что наложили на население дань, и таким образом обе 
враждующие партии успокоились: одни отдыхали от резни, другие от постоянных 
опасностей, и те и другие принялись мирно обрабатывать землю. Их примеру 
последовали и все остальные колена израильские, а именно удовольствовались 
наложением на хананеян дани и перестали воевать с ними501.
      6. Воины колена Ефремова осадили Вифил, но, несмотря на продолжительность 
осады и на все усилия, не были в состоянии довести дело до успешного конца. Тем 
не менее они упорно осаждали город, не двигаясь с места. Затем им удалось 
поймать одного человека, который как раз доставлял городу съестные припасы; 
евреи уверили его в том, что, если он передаст им город, они спасут как его, 
так и его родственников. На таких условиях тот дал клятвенное обещание впустить 
евреев в город. Таким образом изменник спасся вместе с родною своею, евреи же 
перерезали всех жителей и овладели городом502.
      7. После этого израильтяне стали жить в мире со своими врагами и усердно 
занялись обработкою земли и вообще полевыми работами. Так как последние в 
высокой мере вознаграждали их за труды и привели к большому богатству, то евреи 
впали в роскошь и стали настолько предаваться удовольствиям, что совершенно 
позабыли всякий порядок и перестали быть точными исполнителями законов и 
предписаний Господних. Разгневавшись на то, Предвечный высказал им сначала 
неудовольствие по поводу того, что евреи пощадили, вопреки Его желанию, 
хананеян, а затем сказал, что последние в будущем сумеют улучить минуту, чтобы 
отплатить им за это страшною жестокостью. Несмотря на то что это неудовольствие 
Господа Бога задело их за живое, евреи всетаки никак не хотели решиться на 
возобновление войны с хананеянами, тем более что они получали с последних такие 
доходы, да и успели уже отвыкнуть, благодаря развившейся среди них роскоши, от 
военных невзгод. В то же самое время и государственное устройство у евреев 
пришло в упадок; они перестали назначать старейшин и других, раньше обыкновенно 
выборных начальствующих лиц и совершенно исключительно предались земледелию, 
радуясь сопряженным с ним выгодам. Вследствие столь большого беспорядка между 
ними опять возникли серьезные смуты, которые повели даже к междоусобной войне. 
Поводом к этому послужило следующее обстоятельство.
      8. Один из простых левитов, принадлежавший к колену Ефремову и живший в 
соответствующей области, женился на девушке из Вифлеема, города, который входил 
в состав владений колена Иудова. Будучи страстно влюблен в свою жену за ее 
красоту, он, однако, не пользовался взаимностью и очень страдал от этого. Так 
как она не изменяла своих отношений к мужу, то последний все более и более 
скорбел и у них происходили беспрерывные ссоры. В конце концов женщине все это 
надоело; на четвертый месяц она покинула мужа и вернулась к своим родителям. 
Изнывая от тоски по ней, муж также прибыл к родителям жены своей, которым и 
удалось помирить супругов и снова сблизить их между собою. В продолжение 
четырех дней левит прожил в доме своего тестя, причем родители жены приняли его 
самым радушным образом, на пятый же день после обеда он собрался домой в 
обратный путь: дело в том, что родители неохотно отпускали свою дочь на чужбину 
и оттянули отъезд до позднего часа. Затем они отправились в путь, причем за 
ними шел раб, а на ослице ехала молодая женщина. Пройдя уже тридцать стадий и 
приблизившись к Иерусалиму, раб дал супругам совет остановиться здесь на ночлег,
 указывая на то, как бы с ними не случилось чегонибудь ночью в пути, тем более 
что невдалеке были враги, да в ночное время вообще и безопасные места