|
гнуть этот жертвенник; если выяснится, что вы построили его с
чистыми намерениями, то мы и не подумаем безрассудно поднять на вас оружие,
если же окажется, что вы при этом замышляли дурное, то мы по праву истины
пойдем на вас, как на очевидных вероотступников. Мы, правда, не считали вас,
которые вполне усвоили себе волю Господа Бога и слышали о тех законах, которые
Предвечный дал нам, способными тотчас после того, как вы расстались с нами и
прибыли в свою собственную страну, которая досталась вам в удел по милосердию и
расположению к вам Господа Бога, совершенно позабыть о Нем, отказаться от
скинии, ковчега завета и родного вам алтаря, предпочесть чужих богов и
примкнуть к гнусностям хананеян. Впрочем, все это будет прощено вам, если вы
только одумаетесь, не станете упорствовать и устыдитесь своей вины, вспомнив о
родных своих законах. Если же вы вздумаете еще и дольше продолжать свой
греховный образ жизни, то мы ради закона не пощадим сил своих, но перейдем
Иордан, поспешим на выручку этих законов, поддержим тем самым славу Господа
Бога, не будем делать различия между вами и хананеянами, но истребим вас так,
как истребили последних. Не думайте, что, перейдя чрез реку, вы очутились вне
власти Предвечного: в Его власти вы повсюду, и нет возможности уклониться от
нее и от связанного с нею возмездия. Если же вы полагаете, что пребывание здесь
препятствует вам быть благоразумными, то ничто не мешает вам приступить с нами
к новому разделу всей страны и уйти отсюда, тем более что эта местность так
благоприятна для скотоводства. Во всяком случае вы поступите хорошо, если
вовремя одумаетесь и не прибавите к старым еще новых прегрешений. Умоляем вас
именем детей и жен ваших не заставлять нас прибегать к военной силе. Так как в
руках этого собрания лежит решение вопроса о спасении вас самих и самых дорогих
вам существ, то сообразно с этим вы и дайте ответ, принимая при этом во
внимание, что лучше склониться на словесные убеждения, чем испытать насилия
войны»489.
27. Когда Финеес окончил речь свою, то начальствующие лица, равно как и
вся масса народная, стали отвергать взведенное на них обвинение и заявили, что
они и не думали делаться вероотступниками, вовсе не ради нововведений воздвигли
жертвенник, но отлично сознают, что существует только один Бог, общий всем
евреям, и только один алтарь, на котором можно совершать жертвоприношения, а
именно медный алтарь, стоящий перед скиниею. «Между тем теперь нами
воздвигнутый алтарь, который вызвал [в вас] такие подозрения, мы построили
вовсе не в целях религиозного культа, но для того, чтобы он служил символом и
вечным напоминанием нашей взаимной близости и чтобы он побуждал нас оставаться
благоразумно верными родным установлениям, а не для того, чтобы быть нам
поводом к отступничеству, как вы, однако, предполагаете. Засвидетельствовать
такую цель построения нами этого жертвенника может всеблагий Господь Бог.
Поэтому будьте о нас лучшего мнения и не считайте нас заслуживающими
истребления, которому должны бы подлежать все потомки Аврама, вводящие у себя
новые порядки и отступающие от родных обычаев»490.
28. За это заявление Финеес выразил им свою благодарность и похвалу;
затем он вернулся к Иисусу Навину и сообщил народному собранию о результатах
своей миссии. Иисус был очень рад, что не представляется никакой необходимости
идти в поход, взяться за оружие и начинать войну с близкими родственниками, и
за это принес Господу Богу благодарственные жертвы. Распустив после этого народ
по своим областям, Иисус сам остался жить в Сихеме491.
Двадцать лет спустя, когда он достиг очень преклонного возраста, он
послал во все города извещение, что приглашает к себе наиболее почетных граждан,
начальствующих лиц, старейшин и возможно большее число простого народа. Когда
все собрались в Сихеме, Иисус стал им напоминать о всех благодеяниях, оказанных
евреям Господом Богом, указал им на великое значение этих благодеяний, в силу
которых евреи вышли из своего унизительного положения и достигли такой славы и
могущества, убеждал их и дальше заслуживать такое милостивое расположение
Предвечного, оказывая Ему всяческий почет и выражая свое благочестие, которое
одно только и угодно Господу Богу и которое закрепит за ними Его к ним любовь.
Он же считает своею священною обязанностью обратиться к народу с этим увещанием,
так как собирается расстаться с жизнью, и потому просит их не забывать его
наставления492.
29. Сказав это всем собравшимся, Иисус Навин испустил дух. Прожил он сто
десять лет, из которых провел сорок, учась всему полезному у Моисея, а после
его смерти был двадцать пять лет военачальником. Это был человек крайне
одаренный, отлично умевший убеждать народную массу в целесообразности
придуманных им мероприятий, выдававшийся также своей храбростью и
неустрашимостью в опасностях войны, отличный руководитель в мирное время и во
всякую минуту дававший доказательства истинной своей добродетели. Похоронили
Иисуса в городе Фамне493 в колене Ефремовом. Около того же времени умер и
первосвященник Елеазар, оставив своим преемником сына своего Финееса. Елеазара
могила и надгробный памятник находятся в городе Гавафе494.
Глава вторая
1. После смерти этих двух мужей Финеес возвестил, по приказанию Господа
Бога, чтобы в войне с хананейскими племенами начальство принадлежало колену
Иудову. Дело в том, что народ в этом предприятии очень желал знать точное
решение Предвечного. Затем колено Иудово пригласило себе в помощь симеонитов с
тем условием, что если они помогут им истребить хананеев в области Иудовой, то
им будет оказана та же услуга по отношению к их собственной стране495.
2. Так как к тому времени дела хананеян опять поправились, то они с
большим войском стали поджидать евреев близ города Везеки496, поручив
предводительствование этим войском царю Везеки, Адонивезеку (это имя значит
«владыка Везеки», потому что слово «адон» означает поеврейски владыку,
господина), и рассчитывали побить израильтян благодаря тому, что умер Иисус
Навин. Сойдясь с этими хананеянами, еврейские войска в составе двух
вышеу
|
|