Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Азии :: История Израиля :: Иосиф Флавий :: Иосиф Флавий - Иудейские древности
<<-[Весь Текст]
Страница: из 480
 <<-
 
е то, что он задумал совершить, а, с другой стороны, преемников 
его по командованию войсками уже меньше интересовал вопрос об общем 
благополучии всего народа, то он предложил каждому колену в отдельности 
самостоятельно заняться истреблением всех еще остававшихся в каждой области 
хананеян (тем более, что, как говорил раньше Моисей, а теперь и сам он смог 
убедиться, только от этого зависела их собственная безопасность и сохранение 
чистоты родных обычаев). Левитам он распорядился предоставить тридцать восемь 
городов, потому что десять им уже было назначено в Аморрее. Из них три города 
пользовались правом убежища (как видно, у Иисуса на первом плане стояла забота 
о возможно точном исполнении Моисеевых предначертаний), а именно: в колене 
Иудовом – Хеброн, в Ефремовом – Сихем, в Неффаловом – Кедес в верхней Галилее. 
Затем Иисус распределил между войсками остаток добычи, которая состояла из 
золота, серебра, платья, всякой утвари и огромного числа домашнего скота и была 
так велика, что не только весь народ в совокупности очень разбогател, но и 
каждый еврей в отдельности получил крупное состояние487.
      25. Затем Иисус Навин созвал все войско в народное собрание и обратился 
со следующею речью к тем участвовавшим в походах пятидесяти тысячам 
тяжеловооруженных, которые поселились по ту сторону Иордана в Аморее; «Так как 
Господь Бог, Отец и владыка еврейского племени, даровал нам в собственность эту 
страну и обещал сохранить ее за нами навсегда, а так как вы, по повелению 
Предвечного, постоянно и охотно содействовали нам в завоевании ее, то 
справедливость требует, чтобы теперь, когда уже более не предвидится никаких 
особенных опасностей, вы могли отдохнуть и мы пощадили ваше рвение. Кроме того, 
если бы нам пришлось когданибудь опять нуждаться в вашей поддержке, мы хотели 
бы иметь возможность немедленно рассчитывать на нее, и поэтому мы ныне не смеем 
дольше утомлять вас. Ввиду всего этого примите теперь нашу благодарность за ту 
готовность, с которою вы подвергли себя грозившим нам опасностям; 
признательность эту мы чувствуем не только сейчас, но она будет жить в нас 
навсегда, потому что мы настолько порядочны, чтобы не забывать своих друзей и 
постоянно помнить, какую значительную поддержку они оказывали нам: ведь вы ради 
нас отказались от представлявшейся вам самим возможности спокойно наслаждаться 
приобретенными вами благами, рассчитывая сделать это лишь после того, как вы 
разделите с нами труды наши и поможете нам добиться того, что теперь, благодаря 
милосердию Предвечного, принадлежит нам. Правда, результатом вашей совместной с 
нами работы является, кроме вам уже принадлежавших богатств, еще значительное 
состояние, которое вы получите в виде огромной добычи, золота и серебра, сверх 
того, что гораздо важнее, еще наша признательность и готовность со своей 
стороны поддержать вас, в чем бы вы ни захотели: вы не забыли ничего из того, 
что некогда предписал Моисей, несмотря на то, что он уже умер, и тем заслужили 
полнейшую нашу благодарность. Поэтому мы с сердечною признательностью отпускаем 
вас теперь домой и убедительно просим не забывать, что между нашими 
дружественными отношениями не должно быть никакой преграды, равно как не 
считать нас чужими, или неевреями, лишь потому, что нас отделяет друг от друга 
эта река (Иордан). Ведь все мы, которые живем по ею или по ту сторону этой реки,
 потомки Аврама, и Господь Бог – един, который вызвал к жизни как наших, так и 
ваших предков. Поэтому усердно почитайте Его и точно соблюдайте предписания, 
которые Он дал евреям при посредстве Моисея, пока вы будете держаться этих 
предписаний, и Господь Бог будет милостив к вам и окажет вам поддержку; если же 
станете подражать чужим обычаям, то Он отвернется от вас». Сказав это и 
простившись поочередно с каждым из начальников колен и затем вообще со всеми 
ими, Иисус отпустил их восвояси; сам он не провожал их, но зато народ сделал 
это, и притом не без слез. Так они с грустью расстались488.
      26. Переправившись через Иордан, колена Рувилово, Гадово и 
сопутствовавшие им члены колена Манассиева воздвигли на берегу реки алтарь в 
память будущих отличных отношений с жителями противоположной стороны и в знак 
своей дружбы с ними. Узнав, что расставшиеся с ними единоплеменники воздвигли 
по ту сторону Иордана жертвенник, и не зная о значении этого поступка, но 
предполагая, что то было сделано с целью ввести новшества и культы чужих 
божеств, евреи легко поддались такому предположению, увидели во всем этом 
открытое отпадение от родной веры и схватились было за оружие, чтобы, перейдя 
реку, напасть на воздвигших жертвенник и наказать их за отступничество от 
родных обычаев. Им и в голову не приходило считаться с родственными отношениями 
и со степенью заслуженно провинившихся, но на первом плане у них стояли 
исполнение воли Господней и принцип правильного богопочитания. Поэтомуто евреи 
в великом гневе своем и собирались идти войною на своих сородичей. Однако от 
исполнения этого намерения их удержали Иисус, первосвященник Елеазар и совет 
старейшин, которые все посоветовали им сперва вступить в переговоры и 
хорошенько выяснить цель сооружения жертвенника, чтобы затем уже, если эта цель 
окажется преступною, пойти на них с оружием в руках. Ввиду всего этого было 
отправлено посольство в составе Финееса, сына Елеазара, и десяти других мужей, 
пользовавшихся у евреев особым почетом; они должны были узнать, чем 
руководствовались перешедшие через Иордан, когда воздвигали на берегу его 
упомянутый жертвенник.
      Когда, по переправе через реку и прибытии посольства к месту своего 
назначения, было созвано народное собрание, Финеес обратился к нему с речью, в 
которой стал говорить, что они провинились слишком сильно, чтобы их можно было 
склонить увещаниями к исправлению в будущем; что, несмотря на это и на 
серьезность их вины, евреи всетаки не тотчас схватились за оружие, чтобы 
примерно наказать виновных, но отправили это посольство ввиду родственных 
отношений и в расчете путем словесных убеждений скоро вернуть их к благоразумию.
 «Мы явились к вам, – продолжал он, – чтобы узнать о причине, в силу которой вы 
решились воздв
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 480
 <<-