и в ней укрепленные города и перевели туда детей, жен и 
то имущество, которое могло бы стеснять их в походах384.
      4. Моисей постановил также, чтобы десять из этих [вновь построенных] 
селений вошли в состав сорока восьми левитских городов; три из них он назначил 
местом убежища для всех, кто совершит неумышленное убийство, и определял сроком 
такого изгнания период от совершения убийства до смерти того первосвященника, 
при жизни которого произошло неумышленное преступление это. С наступлением 
смерти первосвященника убийце было разрешено вернуться домой; до этого же 
момента родственникам убитого предоставлялось право безнаказанно убивать убийцу,
 если бы они встретили его вне границ городаубежища; простым же лицам это не 
разрешалось вовсе. Города, которые были назначены местом убежища, были 
следующие: Восора на границах Аравии, Ариман в стране Галаадской и Гауланан в 
Батанее385. Равным образом Моисеем было сделано распоряжение, чтобы по 
завоевании Хананеи три других города из числа принадлежащих левитам служили 
местом убежища для беглецов386.
      5. Когда однажды к Моисею явились старейшины из колена Манассиева, 
заявили ему, что из их колена умер выдающийся человек по имени Олофан387, 
который не оставил по себе наследников мужского пола, а только дочерей, и 
спросили, будут ли иметь последние право наследия, то Моисей ответил: если они 
собираются выйти замуж за когонибудь, кто принадлежит к их собственному колену,
 то они могут сделаться участницами отцовского наследства, если же выйдут за 
представителей другого колена, то наследство должно остаться за их коленом. 
Таким образом Моисей установил, чтобы ни одно наследство не выходило из 
пределов колена, к которому принадлежал наследователь388.
      
Глава восьмая
      
      1. Так как [со времени исхода из Египта] прошло сорок лет без тридцати 
дней, то Моисей созвал народное собрание вблизи Иордана в том месте, где теперь 
находится город Авила389, славящийся обилием финиковых пальм, и обратился к 
собравшемуся народу со следующею речью390:
      2. «Соратники мои и товарищи по продолжительному и бедственному 
странствованию! Так как я достиг преклонного возраста, именно ста двадцати лет, 
а Господу Богу угодно отозвать меня из жизни и волею того же Предвечного мне не 
разрешено быть вашим сподвижником и товарищем в будущих предприятиях ваших по 
ту сторону Иордана, то я не считаю себя вправе отказать вам в известной 
заботливости относительно благополучия вашего и хотел бы, чтобы вы вечно 
пользовались этим благополучием и в таком счастии сохраняли также память обо 
мне. Я вполне готов расстаться с жизнью, если мне удастся лишь указать вам еще 
раз путь благополучия, следуя которому вы смогли бы и за детьми своими 
сохранить во веки веков благоденствие. При этом вы можете смело поверить словам 
моим, как ввиду прежнего моего для вас усердия, так и вследствие того, что душа 
человека, соприкасающегося со смертью, входит в более тесное общение с чистою 
добродетелью.
      О дети Израилевы! Единственным средством к достижению счастья для всех 
людей является преблагий Господь Бог, ибо Он один в состоянии даровать счастие 
людям, достойным его, и отнять его у тех, кто согрешил перед Ним. Если вы 
будете относиться к Нему так, как он сам того желает и как я, в точности 
знакомый с Его постановлениями, убеждаю вас, то вас не постигнут неудачи, вы не 
перестанете славиться своим всем завидным счастием и не только будете неустанно 
обладать теперешними средствами своими, но и вскоре достигнете того могущества, 
какого у вас пока еще нет. Повинуйтесь только требованиям Господа Бога и 
поступайте всегда так, как Он велит. Не заменяйте никогда теперешних своих 
законов другим устройством, не отказывайтесь с презрением от теперешней 
правильной своей религиозности, в пользу какоголибо рода богопочитания. Следуя 
этим советам, вы будете всегда самыми сильными борцами в битвах с кем бы то ни 
было, и никто из врагов ваших не сможет осилить вас, потому что, опираясь на 
помощь Божию, вы можете смело не обращать внимания ни на кого. За добродетель 
вашу вам уготованы великие награды, лишь бы вы держались ее в продолжение всей 
вашей жизни, потому что добродетель самое главное и значительное благо, которое 
влечет за собою все остальные блага: если вы будете держаться ее по отношению 
друг к другу, то вы не только будете вполне счастливы и заслужите даже среди 
иноземцев почетную известность, но и создадите себе также в глазах потомства 
незыблемую славу. Всего этого вы сможете достигнуть, если будете послушными 
охранителями мною данных вам по повелению Господа Бога законов и если усердно 
постараетесь вникнуть в смысл их. Я сам с радостным чувством покидаю вас, 
рассчитывая на предоставленные вам блага и поручая вас мудрому законодательству,
 благоустроенному государственному порядку и попечению добродетельных 
руководителей, которые будут заботиться о вашем благополучии. И Господь Бог, 
который до сих пор заботился о вас, по желанию которого я посвятил вам свои 
силы, руководил вами не только до сего дня, но готов оказывать вам поддержку 
свою в продолжение всего того времени, в течение которого вы сами пожелаете 
пользоваться его покровительством; но для этого вы должны оставаться неизменно 
добродетельными. Лучшие советы, следуя которым вы будете всегда счастливы, 
дадут вам первосвященник Елеазар, Иисус, старейшины и начальники колен; охотно 
слушайтесь указаний их, принимая в соображение, что все, кто сумеет хорошо 
подчиняться, со временем, когда сам получит власть, сумеет и хорошо править; 
знайте, что истинная свобода состоит в том, чтобы не противиться распоряжению 
руководителей ваших. Теперь вы, правда, ищете своей свободы в том, что обижаете 
своих благодетелей; дела ваши дальше пойдут лишь тогда хорошо, когда вы 
окончательно откажетесь от этого приема. Никогда не раздражайтесь против 
руководителей таким образом, как вы неоднократно решались поступать 
относите