твердость характера и неустрашимую 
храбрость, что, несмотря на все опасности, не только не отказывался от 
исполнения задуманного плана, но успокоился лишь тогда, когда столкнулся с 
этими опасностями лицом к лицу и осилил их. Именно он пошел в палатку Замврия и 
ударом копья уложил последнего и Хосвию на месте. Тогда все юноши, у которых 
еще оставалось хотя бы немного порядочности и честности, последовали 
решительному примеру Финееса и перебили всех подобно Замврию провинившихся. 
Таким образом, благодаря честности этих юношей, погибло множество людей, 
преступивших законы, все же остальные [вероотступники] умерли от чумы, которую 
наслал на них Господь Бог и жертвами которой сделались даже и все те 
родственники погибших, которые вместо того, чтобы удерживать их от 
неповиновения Предвечному, напротив, даже поощряли таковое. Так выбыло из числа 
способных носить оружие не менее четырнадцати тысяч человек.
      13. В гневе на эту гнусность со стороны мадианитян Моисей выслал против 
них войско с поручением перебить их всех. Но об этом нашествии евреев мы 
расскажем несколько ниже, а здесь остановимся на предмете, который мы раньше 
пропустили. Именно тут будет уместным не обходить молчанием порядочное 
отношение нашего законодателя к Валаму. Дело в том, что, хотя Валам был 
приглашен мадианитянами для того, чтобы произнести над евреями проклятие, 
которого он, по воле Господа Бога, правда, произнести не мог, и хотя он вместо 
того дал мадианитянам совет, от которого чуть было не погибло все войско евреев,
 отчасти вследствие изменения образа жизни, отчасти от чумы, Моисей всетаки 
счел возможным в высокой степени почтить Валама, отметив его пророчества. И 
хотя Моисею было бы совсем легко приписать себе лично и своим заслугам весь 
славный исход этого дела, тем более что ему нечего было бы опасаться какихлибо 
изобличителей, он тем не менее засвидетельствовал заслуги Валама и сохранил его 
память потомству. Впрочем, пусть судит об этом всякий по личному своему 
усмотрению.
      
Глава седьмая
      
      1. В силу указанных нами выше соображений, Моисей отправил в страну 
мадианитян войско, состоящее из двенадцати тысяч человек, набранных поровну из 
каждого колена, и назначил военачальником этой рати Финееса, который, как было 
нами выше упомянуто, явился охранителем еврейских законов и наказал решившегося 
преступить последние Замврия. Узнав, что на них надвигается войско и что оно 
уже недалеко, мадианитяне тем временем собрали свои силы и заняли проходы, 
ведшие в их страну. Тут они готовились встретить неприятелей и потому, укрепив 
эти проходы, ожидали их здесь. Когда же войска, сошлись, то бесчисленное, 
неподдающееся счету количество мадианитян пало, равно как были убиты и все цари 
их, которых было пять: Оей, Сур, затем Ровей и Ур. Пятым же был Рекей, по имени 
которого был назван самый выдающийся город Аравии, еще и поныне называющийся по 
имени своего царственного арабского основателя Рекемою, тогда как грекам город 
этот известен под именем Петры. Обратив врагов своих в бегство, евреи принялись 
опустошать всю их страну, захватили богатую добычу и перебили жителей, мужчин и 
женщин, пощадив, по приказанию, данному Финеесу Моисеем, только девушек. Затем 
Финеес вернулся назад с совершенно невредимым войском и огромною добычею, а 
именно с шестьюдесятью тысячами крупного рогатого скота, шестьюстами 
семьюдесятью пятью тысячами овец, шестьюдесятью тысячами ослов и громадным 
количеством золотой и серебряной домашней посуды и утвари, потому что при своем 
богатстве мадианитяне привыкли к роскоши. Вместе с тем в еврейский стан было 
приведено тридцать две тысячи девушек. При распределений добычи Моисей 
предоставил пятидесятую часть Елеазару и священникам, пятидесятую часть остатка 
отдал левитам, а все остальное распределил между народом. После этого евреи 
зажили счастливо, наслаждаясь добытыми собственною храбростью богатыми 
средствами, и никакое бедствие не омрачало пользование этими богатствами382.
      2. Достигнув теперь уже преклонного возраста, Моисей, по указанию самого 
Господа Бога, назначил своим преемником, как в отношении пророчествования, так 
и в качестве предводителя на случай необходимости, Иисуса, который, под личным 
руководством самого Моисея, изучил все законы и вероучение383.
      3. В то же самое время два колена, Гадово и Рувилово, а также половина 
колена Манассиева, которые были особенно богаты рогатым скотом, да и вообще 
отличались большею зажиточностью, сообща обратились к Моисею с просьбою 
предоставить им перед другими завоеванную страну аморритян, которая была им 
особенно пригодна ввиду своих хороших пастбищ. Предполагая, однако, что они из 
боязни сражаться с хананеянами нашли в этой заботливости о своих стадах лишь 
удобный предлог, Моисей назвал их гнусными трусами и сказал им, что они 
прикрывают свою трусость приличным предлогом, желают вести спокойную и 
безопасную жизнь, в то время как все остальные будут работать над достижением 
обетованной земли, и не хотят участвовать со всеми прочими в дальнейшем 
завоевании страны, которую обещал предоставить им Господь Бог по переходе через 
Иордан, и в том, чтобы совместно со всеми остальными евреями прогнать оттуда 
всех указанных Предвечным врагов. Видя такой гнев Моисея и находя, что 
последний совершенно основательно отнесся таким образом к их просьбе, они стали 
приводить в свое оправдание, что они обратились к нему с этою просьбою не из 
страха перед опасностями и не вследствие изнеженности и тягости походов, но 
лишь с тою целью, чтобы иметь возможность, поместив в удобном месте свое 
имущество, с большею легкостью участвовать в походах и битвах. Они охотно, 
продолжали они, пойдут за остальными войсками, раз он позволит основать им 
города для безопасного в них пребывания их жен и детей и имущества. Моисей 
склонился на этот довод, созвал на совещание первосвященника Елеазара, Иисуса и 
всех старейшин и предоставил просителям страну аморритян на условии оказания 
остальным единоплеменникам вооруженной помощи во всех случаях, пока вся страна 
не будет покорена окончательно. Получив таким образом желаемую местность, 
указанные колена основа