не ДжебелетТур. (Перев.)
   
   1165 В борьбе за парфянский престол между сыновьями убитого Фраата III 
Митридатом и ородом победил последний. Митридат спасся бегством и попытался 
получить помощь у римлян для захвата власти в Парфии.
   
   1166 В «Иудейской войне» (I, 8, 8) Иосиф повествует об этом также кратко. 
Римское войско потерпело сокрушительное поражение от парфян при Каррах в 53 г. 
до н. э. С гибелью Красса распался и первый триумвират.
   
   1167 Гай Кассий Лонгин был квестором Красса. Он управлял Сирией с 53 по 51 г.
 до н. э.
   
   1168 Имеются в виду события начала 49 г. до н. э., когда Юлий Цезарь со 
своим войском из Галлии, перейдя Рубикон, стремительным броском овладел Римом.
   
   1169 Наместником Сирии в 4948 гг. до н. э. был ревностный сторонник Помпея 
Квинт Цецилий Метелл Сципион. Он участвовал в битве при Фарсале на стороне 
Помпея.
   
   1170 Решающую победу над Помпеем Цезарь одержал в июле 48 г. до н. э. при 
Фарсале (на северовостоке Греции). Помпей бежал в Египет, но был там убит. 
Юлий Цезарь, преследуя Помпея, высадился в Египте.
   
   1171 Здесь содержится явное противоречие с тем, что сообщает сам Иосиф в 
«Иудейской войне» (I, 9, 3). Там он говорит, что не Юлий Цезарь послал войска 
Митридату, которые остановились у Аскалона, а, наоборот, Митридат стремился в 
Египет и был вынужден остановиться у Аскалона. Версия «Иудейской войны» 
выглядит гораздо убедительнее. Митридат, царь Пергама, спешил с войском на 
выручку Цезарю в Египет, где последний в Александрии отбивался от значительно 
превосходящих сил египтян (невероятно, чтобы в этой исключительно сложной 
ситуации Цезарь мог послать войска Митридату). Конфликт же в Египте произошел 
изза вмешательства Юлия Цезаря в спор о египетском престоле между Птолемеем 
Дионисом и Клеопатрой. Митридат оказал существенную поддержку Цезарю. 
Соединившись с Митридатом, Цезарь разгромил египтян и отдал египетский престол 
очаровавшей его Клеопатре.
   
   1172 Это так называемый онийский округ, где жили египетские евреи.
   
   1173 Иудейский стан (лагерь) – это название местности, как сообщает Иосиф 
Флавий в «Иудейской войне» (I, 9, 4).
   
   1174 Азиний Поллион (76 г. до н. э. – 4 г. н. э.) – римский оратор, 
общественный деятель (консул в 40 г. до н. э.), поэт, историк. Известен как 
покровитель выдающегося поэта Вергилия. «История» Азиния не сохранилась. 
Известен также как основатель первой публичной библиотеки в Риме.
   
   1175 Т. е. 13 декабря. Идами римляне называли тринадцатый или пятнадцатый 
день месяца.
   
   1176 Это храм Конкордии на римском Форуме. В римской религии существовало 
обожествление некоторых абстрактных понятий. Так было обожествлено и 
персонифицировано в виде богини Конкордии понятие согласия (гражданского 
согласия).
   
   1177 В данном случае имеются в виду территориальные трибы (округа). Одной из 
форм народных собраний в Риме были трибутные комиции, где голосование 
происходило по трибам (каждая триба имела один голос).
   
   1178 Неясно, какую дату избрал в данном случае Иосиф Флавий для начала 
отсчета правления Гиркана II.
   
   1179 Притания – исполнение обязанностей афинскими должностными лицами – 
пританами – из числа Совета 500. Обязанности пританов исполнялись поочередно в 
течение года представителями каждой из десяти фил, на которые были разделены 
афинские граждане. Срок исполнения своих обязанностей каждым пританом составлял 
3536 дней. По пританам афиняне вели исчисление времени.
   
   1180 Архонты – высшие должностные лица в Афинах. По имени первого архонта 
(эпонима) назывался год.
   
   1181 Мунихион (по афинскому календарю) примерно соответствует апрелю.
   
   1182 очевидно, принадлежавший к Эрхии (дему, т. е. части филы, в Аттике).
   
   1183 Хариты – в древнегреческой мифологии богини радости и женской красоты. 
Наиболее известны были три хариты: Аглая («блеск»), Талия («цвет»), Эвфросина 
(«радос