а они с 
избытком получат то, в чем нуждаются; пусть они при этом обратят внимание на то 
обстоятельство, что эта вода достается им без всякого с их стороны труда и без 
малейшего к тому усилия. Получив такое утешительное обещание от Господа Бога, 
Моисей предстал пред народом, с ожиданием на него взиравшим: люди успели уже 
заметить, как быстро он спускался к ним с утеса. Как только он был между ними, 
он сообщил им, что Господь избавит их и от этого бедственного положения и в 
милости Своей явит им спасение, на которое они никак не рассчитывали; что Он 
заставит для них потечь из скалы реку. Услышав эти слова, они были в большом 
недоумении и смущенно спрашивали, неужели им, утомленным путешествием и 
изнемогающим от жажды, придется разбивать скалу. Но Моисей ударил по ней 
посохом; она раздалась, и из нее обильно истекла самая свежая и прозрачная вода.
 Народ был так поражен необычайностью совершившегося перед его глазами чуда, 
что одного вида уже было довольно, чтобы утолить их жажду; когда же люди 
напились освежительной и сладкой влаги, тогда только они поняли всю прелесть 
этого дара Божия. На Моисея, как на любимца Предвечного, они стали теперь, 
конечно, взирать с удивлением, а Господу Богу они принесли благодарственные 
жертвы за Его к ним милостивую заботливость. Помещающееся в [нашем] храме Св. 
Писание сообщает о том, что Господь Бог предсказал Моисею о таковом появлении 
воды из скалы270.
      
Глава вторая
      
      1. Так как молва о евреях успела распространиться уже далеко и о них 
много говорили, то жителей страны обуял немалый страх и, обменявшись друг с 
другом сведениями, они решили оказать евреям сопротивление и попытаться 
совершенно уничтожить их. Особенно усердно к этому побуждали жители Говолиты и 
Каменистой [Аравии]271, носившие название амалекитян272, самые воинственные из 
тамошних племен. Цари их приглашали друг друга, равно как и соседей, принять 
участие в войне с евреями, указывая на то, что евреи представляют из себя 
чужеземное войско, бежавшее изпод ига египтян и теперь идущее на них. «Войском 
этим, – говорили они, – нам пренебрегать не следует, но раньше, чем оно 
окрепнет и усилит свое могущество и, не встречая с нашей стороны сопротивления, 
само решится вступить с нами в бой, представляется наиболее основательным и 
благоразумным побить его и отомстить ему за то, что сделало оно в пустыне, а не 
дожидаться, пока евреи овладеют нашими городами и нашим имуществом. Те, кто с 
самого начала старается сокрушить еще только возникающую силу врагов, поступают 
благоразумнее тех, которые собираются подавить эту силу, когда она успеет уже 
развиться. В последнем случае приходится бороться с преимуществом врагов, тогда 
как в первом с самого начала можно не допускать никаких этих преимуществ». 
Передавая путем посольств соседям своим подобные рассуждения и распространяя их 
среди собственного народа, они достигли того, что было решено идти войной на 
евреев.
      2. Моисея, который никак не ожидал неприязненных отношений, эти действия 
туземного населения крайне смутили и расстроили. И, когда враги приготовились 
уже к битве и настал опасный момент, народ еврейский обуяло полное 
замешательство, потому что приходилось сражаться с людьми прекрасно 
вооруженными, тогда как у них самих ощущался крайний недостаток даже в наиболее 
необходимом [оружии]. Тогда Моисей начал увещевать их и ободрять, приглашая 
положиться на волю Господню: последняя вернула им свободу, она же даст им 
возможность победить тех, кто вступает с ними в бой, оспаривая эту самую 
свободу. Им следует принять во внимание, что войско их многочисленно и в 
достаточной мере снабжено оружием, деньгами, пищей и всем тем, в уповании на 
что люди обыкновенно вступают в бой, так как в лице Господа Бога евреи имеют 
все это. Между тем силы противников ничтожны, безоружны и слабы, так что 
Господь Бог не даст им в таком положении, в каком их видит, победить евреев. 
Ведь евреи столь часто и в более серьезных положениях, чем эта война, успевали 
убедиться, какого покровителя имеют они в лице Предвечного; ведь воевать им 
придется теперь лишь с людьми, тогда как раньше, когда им приходилось бороться 
с голодом и жаждою, когда горы и моря отрезали им всякий путь к отступлению, им 
удавалось одолеть и такие преграды, благодаря милостивой помощи со стороны 
Господа Бога. Пусть они поэтому теперь как можно смелее вступают в бой, так как 
в победе над врагами заключается для них источник всевозможного благополучия.
      3. Такими словами Моисей старался ободрить народ; затем созвал всех 
старейшин и начальников отдельных отрядов и приказал младшим беспрекословно 
повиноваться повелениям старших, а последним слушаться вождя. Теперь все смело 
смотрели в глаза опасности и были готовы на все, так как надеялись освободиться 
раз навсегда от всевозможных бедствий. Поэтому они просили Моисея не медлить и 
тотчас вести их на врагов, чтобы отсрочка не охладила их рвения. Тогда Моисей 
выделил из всей массы народной все военные силы и поставил начальником над ними 
Иисуса, сына Навина, из колена Ефремова, человека весьма храброго, способного 
переносить всякие тягости, крайне рассудительного и красноречивого, который 
отличался глубоким благочестием, так как в этом деле наставником его был сам 
Моисей, и потому пользовался большим уважением среди евреев. Небольшому отряду 
тяжеловооруженных поручил он охрану воды, детей, женщин и вообще всего стана. 
Затем в продолжение всей ночи войско готовилось к битве, поправляло оружие, 
которое имело какиелибо изъяны, и собиралось вокруг своих начальников, чтобы 
по данному Моисеем знаку немедленно вступить в бой. И Моисей в свою очередь не 
спал, так как давал указания Иисусу насчет расположения войска в боевом порядке.
 Когда же начало светать, он еще раз просил Иисуса не обмануть возлагаемой на 
него в этом деле надежды и своими распоряжениями в сегодняшний день своего 
начальствования стяжать себе славу в глазах всего войска. Затем он убеждал в 
эт