| |
и придерживался Иосиф Флавий, передано: «полис Сарик».
(Перев.)
597 Иосиф Флавий и здесь придерживался текста Септуагинты, а не подлинника
Библии, где сказано (1 Цар. 22:6), что «услышал Саул, что Давид появился и люди,
бывшие с ним. Саул сидел тогда в Гиве под дубом на горе, с копьем в руке, и
все слуги его окружали его».
598 Ср.: 1 Цар. 21:122:20.
599 Ср.: 1 Цар. 22:2023.
600 Город Килла, библейский Кеиль, находился недалеко от Елевтерополя, на
пути в Хеврон, на иудейской равнине на границе с филистимлянами. Ныне это
развалины под названием Кила. (Перев.)
601 Дословно «козий колодец», находится в южной части Палестины на берегу
Мертвого моря. (Перев.)
602 И здесь Иосиф Флавий следует неверному переводу Септуагинты, где
значение «лес», «чаща» в Первой книге Царств (23:15, 16) интерпретировано как
название города. (Перев.)
603 Современное Телль Цифа недалеко от древнего Хеврона. (Перев.)
604 Эта пустыня находится к югозападу от Хеврона, недалеко от горы Кармел,
где был и город Маон. (Перев.)
605 Эти теснины, очевидно, идентичны с указанными в Первой книге Царств
(24:12) близ ЭнГадди. (Перев.)
606 Этот город известен под именем Маона и находился вблизи горы Кармел,
сохранились его развалины. (Перев.)
607 Филистимлянский город, развалины которого сохранились к востоку от Газы.
(Перев.)
608 В основу рассказанного в этой главе легли данные Первой книги Царств
(2327).
609 Местность неизвестная, о ней не упоминается в Библии. (Перев.)
610 См. 1 Цар. 28:9.
611 Ныне это маленькая деревушка Сунем на склонах малого Гермона. (Перев.)
612 Это горный хребет Гилбоа близ Скифополя, ныне Джебель Факуа.
613 Ендор – маленькое, первоначально филистимлянское поселение на северной
стороне Малого Гермона, современный Эндур, или Хондурах.
614 И здесь Иосиф Флавий заметно отходит от библейского текста.
615 Ср.: 1 Цар. 28:125.
616 Астарта – древнесемитская богиня плодородия, почитавшаяся в Финикии,
была богиней любви и брака.
617 В Библии нет указаний на продолжительность правления Саула.
618 С пятого параграфа этой главы содержание соответствует Первой книге
Царств (2931) и Первой книге Паралипоменон (10:114)
619 Имеется в виду последняя битва царя Саула с филистимлянами, окончившаяся
поражением израильтян и смертью их первого царя. (Перев.)
620 Ср.: 2 Цар. 1:127. (Перев.)
621 Это испорченное транскрипцией библейское слово «маханаим» – «лагерь»,
«стан». (Перев.)
622 В Библии – Авесса.
623 В Библии (2 Цар. 2:24) этот холм именуется Амма – дословно «холм потока».
(Перев.)
624 В Библии – Иевосфей.
625 Ср.: 2 Цар. 2 и 3.
626 Хилиарх – начальник тысячи, тысяцкий.
627 Ср.: 2 Цар. 4:112; 5:13; 1 Пар. 11:113.
628 Хирам (Ахирам) – царь ТироСидонского царства (969 – 936 гг. до н. э.).
629 В письменных источниках под своим именем Иерусалим впервые зафиксирован
в письме правителя города АбдиХибы египетскому фараону Эханатону (XIV в. до н.
э.).
630 Ср.: 2 Цар. 5:411; 1 Пар.11:49; 2 Цар. 24:1623; 5:1116.
631 См. ниже VII, 12, 4, где сказано, что эта долина тянется от Иерусалима
до Вифлеема на расстоянии 20 стадий. (Перев.)
632 Газар – город в Самарии; развалины его были найдены в 1873 г. между
ЭльКулабом и Екроном (Акиром) у ТелльэльДжезер.
633 Город к югу от Хеврона.
634 Ср.: 2 Цар. 5:1725; 6; 7:129; 1 Пар. 13:114; 15:129; 17:127.
635 По данным Страбона (XII, 3), это провинция великой Армении между
хребтами Антиливаном и Малием. (Перев.)
636 Николай Дамасский
637 На дворе Соломонова храма стоял этот огромный бронзовый сосуд в 5 локтей
высотой и 30 локтей в окружности. (Перев.)
638 Амафа – город в Финикии, на р. Хермон, современный Хамат.
639 В Библии – Мемфивосфей.
640 Это библейский Лодевар (Иодобар) (2 Цар. 9:4; 17:27) – местечко в
Галааде недалеко от Иордана, вблизи Филадельфии.
641 Из Второй книги Царств (9) видно, что этот Сива и был вышеупомянутым
вольноотпущенником Саула. (Перев.)
642 Ср.: 2 Цар. 8 и 9:13; 1 Пар. 18:117.
643 Вероятно, это тот царь, которого разбил Саул, см. выше, VI, 5,1.
644 Город на границе с Аравией на северовосток от Красного моря,
современный Рамман.
645 Ср.: 2 Цар. 10; 1 Пар. 19:119.
646 Иосиф Флавий отошел от библейского текста (2 Цар. 11:14), добавив, что в
письме Иоаву было сообщено, что Урия провинился и, следовательно, заслужил
наказания.
647 Околобиблейские предания подробно останавливаются на этом грехопадении
Давида, рассказывая,
|
|