и (Ис. 20:35), 
жили по верховьям Нила в нынешней Нубии по направлению к Абиссинии. Указание 
Иосифа Флавия на то, что кушиты встречаются в Азии или по крайней мере известны 
там, приобретает особую ценность потому, что частые переходы кушитов из Африки 
в Азию, именно в южную Аравию и обратно, составляют теперь бесспорный факт. 
(Перев.)
   
   83 Греч. Messtredmon. Мы имеем здесь дело с евр. названием Mizraim, которое 
встречается в Библии (Ис. 19:6; 37:25 и Мих. 7:12) и соответетвует слоим Misir 
и Musur клинописных памятников. (Перев.)
   
   84 Phaiat, вместо которого стоит также имя Lube, – коптское название Ливии. 
(Перев.)
   
   85 О происхождении имени Африка см. ниже, I, 15 настоящей книги
   
   86 Ханаан – доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. Еe 
границы в различные исторические периоды простирались от Средиземиого моря на 
западе до долины рек Оронта и Иордана на востоке, от гор Тавра на севере до 
Газы на юге. Население говорило на угартском, хананейском, аморейском языках в 
III – II тысячелетиях до н. э.
   
   87 В этой книге (II, 10, 2) Иосиф Флавий отождествляет город Сабу с Мерое – 
столицей древнего жреческого государства по Нилу и его притоку (Голубому Нилу). 
Сабатейцы населяли южный берег Аравии. (Перев.)
   
   88 О месте жительства этого народа до сих пор почти ничего не известно. 
(Перев.)
   
   89 В еврейском тексте (Быт. 10:7) Регм носит имя Раема и является четвертым 
сыном Хуса, а не пятым, как здесь. (Перев. )
   
   90 См. I, 4, 2.
   
   91 В свете современной науки филистимляне являются народом индоевропейского 
происхождения, представителями «народов моря». Два их племени осели на 
плодородном побережье Средиземного моря, на полосе длиной 60 и шириной 20 км. В 
XII в. до н. э. создали союз пяти самоуправляемых городов. Принесли с собой 
позднемикенскую материальную культуру, технику железа и железное оружие. От их 
имени происходит само слово «Палестина».
   
   92 Об этом эфиопском нашествии Иосиф Флавий рассказывает в кн. II, 10, 1 и 
далее.
   
   93 Под этим именем город существует до сих пор в Сирии на берегах реки 
Оронта у подошвы Антиливана (Нав. 13:5; Суд. 3:3). Амафа упоминается в этой 
книге ниже: III, 14, 2; VII, 5, 4; VIII, 6, 3. (Перев.)
   
   94 Эпигоны (греч. «потомки») – аргосские вожди, которые через 10 лет после 
похода «семерых против Фив» выступили в новый поход, чтобы отомстить за своих 
отцов. Начиная с эллинистической эпохи так именуют потомков и воинов Александра 
Македонского.
   
   95 Эпифания получила свое название, вероятнее всего, от имени Антиоха IV 
(175163 гг. до н. э.) – царя государства Селевкидов.
   
   96 Ассир. Arvada, Aruada. По Библии (Иез. 27:8, 11), жители Арада славились 
как отличные мореходы и воины. Он лежал на небольшом скалистом острове близ 
сирийского побережья. (Перев.)
   
   97 Развалины этого города сохранились и поныне и носят у арабов название 
«Ирка». Во времена Римской империи назывался Кесерией Ливанской. (Перев.)
   
   98 «Народ Хета», т. е. хетты, часто упоминается в Библии. После краха 
Хеттского царства в XII в. до н. э. продолжали существовать меньшие по 
территории позднехеттские государства, правители которых оставили 
иероглифические надписи. Во многих случаях поздние хетты носят семитские имена.
   
   99 Иевус – старинное название Иерусалима (I Пар. 11:4; Суд. 19:10 и далее; 
Нав. 15:8; 18:28). (Перев.)
   
   100 Поаккадски – «Амурру» (шумерск. MAP.ТУ) означает «Сирия». Здесь жили 
западные скотоводческие племена, которые носили различные самоназвания и, по 
всей вероятности, говорили на нескольких различных диалектах. Среди них 
выделялась группа племен «Суту», что в нарицательном значении значит кочевники 
вообще. Этот термин соответствует в Библии имени их племенного предка, 
патриарха Сифа, сына Адама.
   
   101 Элам – горная страна, расположенная в долинах рек Каруна и Керхе 
(современная иранская область Хузистан). К началу III тысячелетия до н. э. 
здесь возникло несколько раннегосударственных объединений в форме 
городовгосударств. Позднее возникло единое государство с центром в Сузах. 
Часто воевало с переменным успехом с государствами Месопотамии. В начале 
государственности была создана местная иероглифическая письменностъ. С XXIII в. 
до н. э. эламиты приспособили для письма месопотамскую клинопись. В VI в. до н. 
э. Элам был захвачен персами. Его культура оказала заметное влияние на древних 
иранцев. Эламский язык стоит особняком, пока не известны родственные ему 
мертвые или живые языки, не исключено его родство с дравидскими языками.
   
   102 Политическая история Ассирии начинается с возникновения 
городагосударства Ашшура. Историческая территория включала южные склоны 
Армянского нагорья и верхнее и среднее течение р. Тигр. В XXI в. до н. э. за 
короткое время была подчинена царству Шумера и Аккада. Ассирийцы имели свои 
торговые колонии в Малой Азии в XX – XIX вв. до н. э., где найдены 
многочисленные деловые документы. В начале правления царя ШамшиАдада I 
(18131781 гг. до н. э.) Ассирия начала территориальные захваты в северном и 
среднем Двуручье. В XVIII в. до н. э. была завоевана Вавилонией. Путь к 
наивысшему могуществу начался в IX в. до н. э. Успешно завершились войны в 
Восточном Средиземноморье и с Урарту. Были завоеваны Вавилония, Мидия, 
Израильское царство. Ассирия прекратила существование как государство в конце 
VII в. до н. э. после поражения от мидян и НовоВавилонского царства.
   
   103 Халдеи – группа независимых семитских скотоводческих племен, говоривших 
на смешанном вавилонскоарамейском диалекте. В исторической литературе XIX – 
начала XX в. термин «халдеи» ошибочно применялся к шумерам и вавилонянам. В 
Древней Греции и Риме так называли жрецов и гадателей вавилонского 
происхождения.
   
   104 Лидия занимала центральный район запада Малой Азии; в начале I 
тысячелетия до н. э. входила в состав Фригийского царства. С получением 
независимости образовалось мощное военнопаразитическое и торговое государство, 
достигшее расцвета в VII – VI вв. до н. э. Ему удалось выдержать сокрушительный 
набег ки