ждении своих новых друзей, 
поехал в Рим и, прибыв в Дикеархею, также удачно сумел обмануть тамошних иудеев.
 К нему отнеслись как к царю и особенно примкнули к нему те, кто был расположен 
к Ироду и дружен с ним. Причиной этого служило общечеловеческое свойство, в 
силу которого охотно слушаешь речи человека красивого. Ему удалось вселить в 
людях, имевших сношения с Александром, уверенность, что он именно и есть сам 
царевич, так что те даже готовы были присягнуть в этом. Молва о нем достигла 
Рима раньше его, так что все тамошние иудеи вышли к нему навстречу. Их особенно 
увлекала чудесность его спасения и, когда он проезжал на колеснице по улицам, 
они выражали особенно бурную радость по поводу того, что он сын именно Мариаммы.
 Вся обстановка Александра была, за счет друзей его, поистине царская. Народ 
окружал его толпою, в честь его раздавались ликования, и вообще произошло все 
то, что обыкновенно бывает, когда, против ожидания, находится мнимо погибший.
      2. Когда весть о нем дошла до императора, последний не поверил ей, так 
как знал, что нелегко было обмануть Ирода в столь серьезных для него делах. 
Однако, не будучи вполне уверен, он приказал одному из своих вольноотпущенников,
 Келаду, который был [когдато] близок с царственными юношами, привести к нему 
Александра. Так тот и сделал, причем оказался не смышленее прочих. Император, 
впрочем, не дал ввести себя в заблуждение. Сходство действительно было, но не 
настолько большое, чтобы можно было обмануть зоркий глаз. От тяжелой работы 
Лжеалександр огрубел, и тогда, как можно было бы ожидать у человека такого 
происхождения и получившего такое воспитание нежности кожи, последняя, напротив,
 на всем его теле была жестка и груба. Видя, насколько учитель и его ученик 
спелись в своей лжи и держали себя одинаково дерзко, император стал 
расспрашивать мнимого Александра о судьбе спасшегося вместе с ним Аристобула и 
по какой причине он не явился сюда для участия в тех почестях, которые подобают 
лицам столь высокого происхождения. Тот сказал, что Аристобул из боязни перед 
опасностями моря остался на Кипре, а также для того, чтобы в случае, если 
Александра постигнет неудача, род Мариаммы не пресекся окончательно; тогда 
Аристобул, оставаясь в живых, мог бы начать действовать против своих врагов. 
Когда же выдумавший всю эту комедию стал подтверждать слова юноши и 
поддерживать его, император отвел юношу в сторону и обратился к нему со 
следующими словами:
      «Если ты мне скажешь всю правду, то я тебе в награду за это подарю жизнь. 
Поэтому скажи мне, кто ты такой и кто побудил тебя к такому рискованному 
предприятию; ведь это преступление, которого ты, по юности своей, не мог сам 
придумать»1348. Тут не было уже исхода. Пришлось рассказать Цезарю о всем плане,
 каким образом и кем он был придуман. Видя крепкое телосложение Лжеалександра, 
император (желавший сдержать данное ему слово) отправил его гребцом на корабль, 
а виновника всей этой истории предал казни. Жителям острова Мелоса было уже 
достаточным наказанием, что они бросили на ветер в пользу Лжеалександра такую 
кучу денег.
      Так бесславно окончился дерзкий план Лжеалександра.
      
Глава тринадцатая
      
      1. Когда назначенный тетрархом Архелай прибыл в Иудею, то лишил сына 
Боэта, Иоазара, первосвященнического сана в наказание за его участие в 
восстании и назначил на его место его брата Элеазара. Затем он роскошно 
отстроил иерихонский дворец и провел половину воды, орошавшей в избытке 
деревушку Неару, к городу, причем засадил всю окрестную равнину финиковыми 
пальмами. Тут он основал деревню, которую назвал Архелаидою. Вместе с тем он 
позволил себе одно закононарушение, а именно женился на Глафире, дочери Архелая,
 которая раньше была женой его брата Александра и имела от последнего детей1349.
 Иудеям строго возбраняется жениться на вдовах своих братьев. И Элеазар недолго 
был первосвященником, так как еще при его жизни эту должность занял вместо него 
Иисус, сын Сия.
      2. На десятом1350 году правления Архелая наиболее выдающиеся иудеи и 
самаряне, не будучи в состоянии переносить его жестокость и тиранию, обвинили 
его перед императором, особенно ввиду того, что Архелай, как они узнали, 
нарушил предписание Цезаря обращаться мягко с поданными. Когда это услышал 
император, то разгневался и послал за поверенным Архелая в Риме (его также 
звали Архелаем), так как не считал нужным писать этнарху Архелаю. Поверенному 
этому он сказал: «Поезжай немедленно и привези к нам Архелая», Последний тотчас 
же отправился в путь и, прибыв в Иудею, застал Архелая за пиром в обществе 
друзей. Тут он сообщил ему о желании Цезаря и стал торопить его с отплытием. 
Когда же он прибыл [в Рим] и Цезарь выслушал некоторых обвинителей и его самого,
 то он приговорил его к изгнанию, назначил ему для жительства галльский город 
Виенну1351 и конфисковал его имущество.
      3. Раньше чем Архелай получил приглашение явиться в Рим, он рассказал 
своим друзьям о следующем сне: он видел десять1352 зрелых и полных колосьев 
пшеницы, склонившихся низко; их объедало десять волов. Проснувшись и считая 
этот сон весьма знаменательным, он послал за снотолкователями, которые были 
искусны в своем деле. Пока те еще спорили между собой и не могли прийти к 
соглашению, некий ессей Симон потребовал, чтобы ему было предоставлено право 
говорить без стеснения, и сказал, что виденный Архелаем сон предвещает поворот 
судьбы к худшему. Волы знаменуют собою горе, потому что труд этих животных 
тяжкий, а перемена судьбы предвещается тем, что волы трудом своим вспахивают 
землю, которая поэтому благодаря им подвергается изменениям. Десять колосьев 
указывают на такое же количество лет, потому что колосья зреют ежегодно один 
раз. Итак, наступает конец правлению Архелая. Таким образом Симон объяснил сон, 
а на пятый день после этого прибыл посланный императором в Иудею уполномоченный 
Архелай.
      4. Нечто подобное случилось также с