собрал все ценности 
своего дворца и велел сплавить все золото и серебро, не щадя ни драгоценной, ни 
художественной утвари. Затем он послал эти деньги в Египет, где наместником 
Цезаря [тогда] был Петроний. Несмотря на то что многие искали у последнего 
помощи в этой беде, он всетаки, будучи очень расположен к Ироду и желая помочь 
его подданным, дал ему первому право вывезти [из Египта] хлеб, причем всячески 
содействовал покупке этого хлеба и его вывозу. Таким образом, Ирод был главным 
виновником этой помощи. И вот Ирод по прибытии хлебных запасов легко заставил 
народ приписать именно его заботливости эту помощь и тем самым не только 
изменить мнение своих прежних недоброжелателей, но и постарался высказать 
народу свою особенную о нем заботливость и свое попечение. Классифицировав 
население точнейшим образом, он сперва роздал часть хлеба всем тем, которые 
были в состоянии сами озаботиться приготовлением себе пищи; потом он направил к 
пекарям и доставил готовую пищу всем тем многочисленным лицам, которые по 
старости или другой какойлибо причине не могли сами испечь себе хлеб. Вместе с 
тем царь позаботился также оградить от бедствий зимы многих, которые не имели 
теплой одежды, потому что в этой беде погиб также весь скот, так что не было ни 
шерсти, ни другой возможности сделать одежду. Когда и эти лица были 
удовлетворены, он оказал помощь соседним городам и послал в Сирию семян для 
посевов. Тем самым он оказал не в меньшей мере и самому себе услугу, потому что 
вернул стране ее плодородие и дал всем возможность впредь иметь обилие хлеба. 
Когда же вновь наступило время жатвы, он разослал по стране пятьдесят тысяч 
человек, которых он сам кормил за это время и которым помог оправиться, и таким 
образом вернул себе расположение всего своего столь сильно пострадавшего 
царства, причем немало оказывал поддержки и окрестным племенам, очутившимся в 
столь же бедственном положении. Не было такого лица, постигнутого нуждою, 
которому он не помог бы сообразно средствам; при этом он оказал поддержку даже 
целым народам и городам, не говоря уже о тех частных лицах, которые впали в 
нужду вследствие многочисленности своих семей. Все, кто обращался к нему, 
получали просимое, так что, по точному подсчету, оказалось, что царь роздал 
иностранцам десять тысяч коров хлеба (кор равняется десяти аттическим медимнам),
 а своим подданным около восьмидесяти тысяч. Эта заботливость и своевременная 
помощь царя настолько упрочили его положение среди иудеев и так прославили его 
у других народов, что возникшая прежде к нему ненависть изза введения новых 
порядков в царстве теперь прекратилась у всего народа, потому что царь своею 
щедрою помощью в столь опасную минуту примирил с собою всех. Слава его росла за 
пределами его владений, и казалось, что все это постигшее страну горе было 
предназначено лишь для того, чтобы увеличить его популярность. Так как Ирод во 
время бедствия выказал столь неожиданное великодушие, то отношение 
простонародья к нему совершенно изменилось: народ смотрел теперь на него не так,
 как привык судить о нем по его прежним деяниям, а видел в нем своего 
заступника в беде.
      3. Около этого же времени царь послал также Цезарю пятьсот избранных 
телохранителей своих для войны. Галл Элий повел их к Красному морю1263, и здесь 
они оказали ему весьма ценную поддержку. Когда же у Ирода вновь накопились в 
достаточном количестве деньги, он приступил к постройке дворца в верхней части 
города, причем устроил в нем обширные помещения, которые богато изукрасил 
золотом, камнями и диванами; в каждом из них имелось много кроватей, чтобы 
принять большое количество людей. Сообразно с объемами этих помещений царь дал 
им и названия, наименовав, например, одно из них в честь Цезаря, другое в честь 
Агриппы1264.
      В это же время Ирод вновь вступил в брак. Его побудили к тому его 
эротические наклонности, причем он вообще никогда не упускал случая 
пользоваться обстоятельствами для своего удовольствия. Мысль о браке явилась у 
него следующим образом: живший в Иерусалиме некий Симон, сын александрийца 
Воэта, выдающийся священнослужитель, обладал дочерью, считавшейся тогда первою 
красавицею. О ней говорили в городе, и слухи о ней дошли до Ирода. Когда же он 
увидел эту девушку, красота ее поразила его1265. Но царь отказался от мысли 
прибегнуть в данном случае к насилию, справедливо боясь навлечь на себя 
обвинение в тирании. Поэтому он предпочел вступить с девушкою в [законный] брак.
 Но так как Симон занимал слишком незначительное место, чтобы быть в состоянии 
породниться с царем, с другой же стороны, был слишком известен, чтобы не 
считаться с ним, то Ирод нашел удобное средство исполнить свое желание, решив 
поднять общественное положение всей семьи и дать ей более почетное место. 
Поэтому он немедленно сместил первосвященника Иисуса, сына Фавита, и назначил 
на его место Симона. Затем он вступил с ним в родственные отношения.
      4. По окончании брачных празднеств он соорудил укрепление в той местности,
 где когдато одержал победу над иудеями, когда он сам утратил власть и она 
была в руках Антигона. Эта крепость отстоит от Иерусалима на расстоянии около 
шестидесяти стадий и самою природою предназначалась быть удобным укреплением, 
так как поблизости находился довольно значительный холм, искусственно 
увеличенный человеческими руками и наверху срезанный и выровненный. На нем 
возвышались круглые башни, к которым вела крутая лестница из двухсот отесанных 
камней. Внутри этих башен находятся красивые царские покои, сооруженные не 
только в целях безопасности, но и для красоты. Около подножия холма возвышались 
грандиозные здания, служившие, между прочим, водопроводами (в этой местности 
воды нет), причем вода течет сюда издалека. Здания эти сооружены с огромными 
издержками. Равнина покрыта домами наподобие целого города, а на холме 
возвышается крепость, господствующая над всей этой местностью1266.
      5. Так как Ироду все удалось сообразно его надеждам, то он более уже не 
боялся возникновения смут в гос