его друзья), на деле же к начальникам с 
предложением выступить против Малиха с кинжалами. Начальники вышли из города, 
нашли Малиха поблизости на морском берегу и убили его там. В ужасе Гиркан 
лишился языка; когда же он затем пришел в себя, то спросил у людей Ирода о 
подробностях этого случая и кто явился убийцей Малиха. Когда же ему ответили, 
что тот убит по повелению Кассия, Гиркан выразил свое одобрение, потому что 
Малих был весьма гнусным человеком и [часто] злоумышлял против отчизны.
      7. Такое возмездие понес Малих за свое предательство относительно 
Антипатра.
      Лишь только Кассий покинул Сирию1224, в Иудее [опять] возникла смута. 
Дело в том, что оставленный в Иерусалиме некий Геликс1225 двинулся во главе 
войска на Фазаеля. Таким образом, народу [опять] пришлось взяться за оружие. 
Тогда Ирод двинулся к дамасскому военачальнику Фабию, но в своем желании 
поспешить на помощь к брату был удержан болезнью. Тем временем, впрочем, 
Фазаель собственными силами одержал верх над Геликсом, заключил его в башню, а 
затем уже, заключив с ним договор, отпустил опять на волю. Вместе с тем он стал 
укорять Гиркана в том, что он, которому они оказывали столько услуг, 
поддерживает их врагов. Дело в том, что брат Малиха склонил тогда немало 
местностей к отпадению и стал укреплять их, в том числе также и наиболее 
недоступный город Масаду. Впрочем, в это же самое время Ирод успел оправиться 
от своей болезни; он отнял у него все занятые им местности и, на основании 
заключенного договора, отпустил его на волю.
      
Глава двенадцатая
      
      1. Тем временем расположенный к сыну Аристобула, Антигону, который успел 
набрать войско и деньгами склонить на свою сторону Фабия, Птолемей Меннай из 
родственных чувств сделал попытку вернуть Антигону власть. Вместе с ним 
двинулся в поход также оставленный Кассием в Тире в качестве правителя Марион. 
Этот Кассий разделил вообще всю Сирию на отдельные наместничества. Марион 
вторгся в находившуюся по соседству Галилею, захватил там три укрепленных 
пункта и занял их своими гарнизонами. Против него двинулся Ирод и отнял у него 
все его приобретения; но при этом он отнесся крайне снисходительно к тирийским 
гарнизонам; некоторым из них он даже дал подарки из расположения своего к их 
городу. Совершив это, Ирод выступил навстречу Антигону, сразился с ним и, 
победив его, изгнал из Иудеи, пока тот еще не достиг [пограничных] 
возвышенностей. По возвращении своем в Иерусалим Ирод удостоился от Гиркана и 
народа награждения венками. В то время он успел уже стать в близкие отношения к 
семье Гиркана и потому оказывал последнему особенное внимание; он был 
нареченным женихом дочери Аристобула, сына Александра, и внучки Гиркана со 
стороны матери. Впоследствии она родила ему трех сыновей и двух дочерей1226. 
Впрочем, раньше он успел уже взять себе жену из простонародья, некую Дориду, от 
которой у него родился его старший сын, Антипатр.
      2. Тем временем Антонию и Цезарю [Августу] удалось победить Кассия при 
Филиппах, как о том повествуется и другими историками. После этой победы Цезарь 
отправился в Италию, Антоний же в Азию1227. Когда Антоний прибыл в Вифинию, к 
нему отовсюду потянулись посольства. В числе прочих явились также и знатные 
представители иудеев и стали жаловаться на Фазаеля и Ирода, указывая на то, что 
Гиркан царствует лишь по имени, тогда как на деле вся власть в руках последних. 
Между тем Антоний относился весьма хорошо к Ироду. Когда последний прибыл к 
нему, чтобы оправдаться в возводимых на него обвинениях, ему удалось добиться, 
что обвинителей перестали даже слушать. Этого достиг Ирод у Антония путем 
подкупа.
      Когда Антоний прибыл в Эфес, первосвященник Гиркан и весь народ 
[иудейский] отправили к нему посольство с поручением вручить ему золотой венец 
и с просьбой издать указ, в силу которого были бы отпущены на свободу по 
отдельным эпархиям1228 все неправильно захваченные Кассием в плен иудеи и им 
была бы возвращена земельная собственность, которой они были лишены во времена 
Кассия. Признав это ходатайство иудеев правильным, Антоний немедленно отправил 
Гиркану и иудеям, равно как и тирийцам, постановление следующего содержания:
      3. «Марк Антоний император посылает привет первосвященнику и этнарху 
Гиркану, а также [всему] иудейскому народу. Если дела ваши хороши, я доволен; 
сам я с войском своим нахожусь в вожделенном здравии. Лисимах, сын Павзания, 
Иосиф, сын Менная, и Александр, сын Феодора, явились ко мне в Эфес в качестве 
послов, исполнили теперь, как и некогда в Риме, данное им поручение твое и 
народа, и усердно описали мне твое к нам расположение. Убежденный их 
вещественными доказательствами и доводами в том, что вы действительно весьма 
преданы нам, и узнав ваш благородный образ мыслей и ваше благочестие, позволяю 
себе выразить вам свое благоволение. После того как враги ваши и римского 
народа прошли по всей Азии, не щадя ни священных мест, ни храмов и не соблюдая 
данных клятв, мы, которые заступаемся не только за наши личные интересы, но 
преследуем общее благо, наказали всех виновных в беззакониях относительно людей 
и безобразиях по отношению к богам. Этими своими преступлениями враги, по 
нашему мнению, вызвали и то, что солнце отвернулось, лишь бы не взирать на 
гнусное убийство Цезаря. Однако мы расстроили их богопротивные замыслы, для 
приведения в исполнение которых Македония представляла самое подходящее и самой 
природой как бы предназначенное место, и разбили гнусную толпу их 
единомышленников, которую они собрали вблизи македонского города Филиппы, 
причем им удалось занять отличные позиции за оградой тянувшихся до самого моря 
гор, так что доступ туда представлялся возможным лишь через один только проход. 
Несмотря на все это, мы побили их, потому что боги решили наказать их за все их 
безбожные начинания. Бежавший в Филиппы и подвергшийся там осаде нашей, Брут 
разделил с Кассием его печал