инственная дочь Иакова, Дина, вошла в 
город с целью поглядеть ва наряды местных женщин. Увидев ее, сын царя Еммора, 
Сихем, похитил ее и изнасиловал, а затем стал просить отца своего позволить ему 
взять эту девушку в жены. Тот согласился и пришел к Иакову, прося по всем 
обрядам выдать Дину замуж за его сына Сихема. Не зная, что возразить на 
предложение это, но, с другой стороны, также не считая удобным брак дочери с 
иноземцем, Иаков решил успокоить его уверением, что будет поступлено сообразно 
с его желанием. Тогда царь вернулся назад в надежде, что Иаков устроит этот 
брак. Между тем последний сообщил сыновьям своим об изнасиловании их сестры и о 
просьбе Еммора и просил посоветовать, что предпринять. И в то время, как 
большинство из них в недоумении молчало, Симеон и Леви, единоутробные братья 
девушки, порешили между собою привести в исполнение следующий план: так как был 
праздник и жители Сихема предавались развлечениям и пиршествам, то они ночью 
напали сперва на стражу и перебили ее во сне, а затем, проникнув в город, 
перерезали всех мужчин, и вместе с ними царя и царского сына; одних женщин они 
пощадили. Сделав все это без ведома отца своего, они привели назад сестру.
      2. Этим жестоким поступком Иаков был крайне поражен и очень разгневался 
за него на сыновей своих. Тогда явился ему Господь Бог, повелел ему успокоиться,
 подвергнуть «Шатры» очищению и принести Ему те жертвы, относительно которых 
Иаков дал обет после сновидения при своем путешествии в Месопотамию. И вот, 
когда Иаков приступил к очищению своих спутников, то он наткнулся и на идолов 
Лавана (он совершенно не знал, что их похитила Рахиль) и зарыл их в Сихеме в 
землю под дубом. Выступив затем оттуда, он совершил жертвоприношение в Вифиле, 
где он раньше, при своем путешествии в Месопотамию, видел сон.
      3. Когда он, покинув это место, прибыл к Эвфратане, то ему пришлось 
похоронить здесь Рахиль, умершую в родах, единственную из семейства, которая не 
удостоилась чести быть погребенной в Хеброне. Горько оплакав ее, Иаков назвал 
родившегося от нее младенца Веньямином, вследствие той боли, которую он 
причинил матери своей. Вот это и все дети Иакова, двенадцать сыновей и одна 
дочь. Из них восемь было законных: шестеро от Лии, двое от Рахили; четверо от 
прислужниц, по двое от каждой. Имена всех их я привел уже выше176.
      
Глава двадцать вторая
      
      Отсюда Иаков прибыл в город Хеброн, расположенный в Хананее. Там жил Исак.
 Они лишь короткое время прожили вместе. Ревекку Иаков уже не застал в живых. И 
Исак умер вскоре после прибытия своего сына и был погребен детьми своими в 
Хеброне рядом с женою своею в родовой усыпальнице предков. Иаков же пользовался 
любовью Господа Бога и большим Его расположением, как и Аврам, предок его, и 
достиг глубокой старости, потому что, прожив добродетельно сто восемьдесят пять 
лет, он так же благочестиво и умер177.
      
      
Книга вторая
      
Глава первая
      
      1. После смерти Исака сыновья его не остались жить на прежде занятых 
местах178, но поделили владения между собою таким образом, что Исав предоставил 
брату своему город Хеброн, сам поселился на жительство в Сайре и стал править 
Идумеею, как он назвал ту страну по своему имени179; он ведь носил прозвище 
Эдома, которое получил по следующей причине: будучи еще мальчиком, он однажды 
вернулся домой с охоты усталый и голодный, и тут он встретил брата, который 
только что сварил себе к завтраку совершенно красную и потому еще более 
привлекательную чечевичную похлебку. Тогда Исав попросил брата дать ему 
отведать от нее, а Иаков, хитро воспользовавшись голодом брата, предложил ему 
взамен этого блюда отказаться от права перворождения. Исав действительно 
клятвенно отказался от этих прав, побуждаемый к тому сильным голодом. Будучи 
поэтому вследствие красного цвета того кушанья в шутку прозван сверстниками 
своими Эдомом (этим словом евреи означают красный цвет)180, он дал это имя и 
стране, тогда как греки назвали ее более благозвучным именем – Идумеею.
      2. Исав был отцом пятерых сыновей, из которых Иаус, Иеглом и Корей 
происходили от жены его Оливамы, остальные же – Елифаз от Ады, а Рагуил от 
Васемафы. То были сыновья Исава. У Елифаза родилось пять законных сыновей: 
Феман, Оман, Софар, Гофам и Кенез; Амалек же был незаконным, так как происходил 
от наложницы именем Фамнаи. Они населяли ту часть Идумеи, которая носит 
название Говолиты, и Амелекиту181, получившую имя свое от Амалека. С течением 
времени расширившаяся Идумея сохранила общее свое название, тогда как отдельные 
части ее стали именоваться по древнейшим своим обитателям182.
      
Глава вторая
      
      1. Иакову выпало на долю такое великое благополучие, которое не часто 
достается другим людям. Он не только превосходил своим богатством остальных 
жителей страны, но он прославился также и был предметом зависти за прекрасные 
качества сыновей своих, так как у них не было недостатка ни в чем, и к тому же 
они обладали особенными способностями к различного рода работам, легко 
переносили всякие невзгоды и отличались выдающимися умственными дарованиями. 
Господь Бог так заботился о нем и старался о его благополучии, что обратил даже 
кажущиеся бедствия Иакова в обильные блага и сделал его и его потомков причиною 
выхода наших предков из Египта. Произошло это следующим образом: Иаков любил 
предпочтительно пред всеми остальными сыновьями с