деев, требуя от Иоакима 
дани или в противном случае угрожая ему войною. Иоаким испугался этой угрозы и, 
предпочтя деньгам мир, стал платить ему дань, которую тот назначил на три 
года900.
      2. На третий же год он услышал, что египтяне собираются идти походом на 
вавилонянина, и поэтому он ему не заплатил дани. Однако тут он обманулся в 
своих расчетах, ибо египтяне не решились предпринять поход. Впрочем, пророк 
Иеремия изо дня в день предсказывал [иудеям], что они напрасно надеются на 
египтян, так как городу предопределено быть разрушенным вавилонянином, а царю 
Иоакиму стать его рабом. Однако эти слова не имели никакого значения, потому 
что никому не было предопределено спастись. Народ и его вожди, услышав речи 
[пророка], не только не обращали на них должного внимания, но даже рассердились 
на него за то, что он выдумываетде худые предсказания относительно царя, и 
поэтому они обвинили Иеремию и, привлекши к суду, требовали его осуждения на 
смерть. Большинство [судей] действительно подали голоса против Иеремии, но 
нашлись между более престарелыми среди них и такие, которые, в силу присущей им 
житейской опытности, требовали освобождения его от всякой ответственности, 
советуя и прочим отнюдь не причинять Иеремии зла. При этом они указывали на то 
обстоятельство, что не только один этот пророк предсказывает городу неизбежные 
бедствия, но что и до него то же самое предсказывали Михей и многие другие 
пророки, из которых ни один, однако, не подвергся от своего царя взысканию, но 
даже пользовался с его стороны особенным почетом именно за то, что он пророк 
Божий. Успокоив такими речами народ, они спасли Иеремию от решенной 
относительно его участи. Иеремия же записал все свои пророчества и прочитал их 
пред народом, когда последний в девятый месяц пятого года царствования Иоакима 
постился и собрался в храме. В этой книге он изложил все свои предсказания 
относительно будущей судьбы города, храма и народа. Когда старейшины прослушали 
книгу, они отняли ее у него и посоветовали ему и его писцу Варуху поскорее 
бежать и никому не показываться на глаза. Книгу же они сами снесли к царю и 
отдали ее ему. Царь приказал своему секретарю прочесть ее ему в присутствии 
своих приближенных. Но когда он услышал содержание книги, то рассердился, 
разорвал ее, швырнул ее в огонь и вместе с тем отдал приказание отыскать 
Иеремию и писца его Варуха и представить их ему для наказания. Однако пророк и 
его слуга тем временем уже успели бежать от царского гнева.
      3. Немного времени спустя Иоаким, когда на него пошел войною царь 
вавилонский, принял его к себе [в город] из боязни, что оправдаются 
предсказания пророка; в надежде, что не подвергнется никаким бедствиям, он и не 
думал запирать пред вавилонским властелином городские ворота, равно как не 
решался воевать с ним. Вавилонянин же, войдя в город, не подумал соблюсти 
[прежние] договоры, но велел перебить самых сильных и красивых из иерусалимцев 
вместе с их царем Иоакимом, причем приказал труп последнего выкинуть без 
погребения за [городские] стены901. Царем же над всею страною и над городом 
поставил сына его Иоахима. Всех почетных лиц в городе, числом до трех тысяч, он 
увел в качестве военнопленных в Вавилон; в числе их находился и пророк 
Иезекииль, который тогда был еще отроком. Такой конец постиг царя Иоакима, 
после того как он прожил тридцать шесть лет, из которых в течение одиннадцати 
царствовал. Преемник же его по престолу, Иоахим, происходивший от гражданки 
Носты, царствовал всего три месяца и десять дней902.
      
Глава седьмая
      
      1. Между тем царя вавилонского, лишь только он отдал царство Иоахиму, 
внезапно обуял страх: он боялся, как бы Иоахим, в отместку за погибель отца 
своего, со своею страною не отложился от него. Поэтому он [тотчас] отправил 
[против него] войско и осадил Иоахима в Иерусалиме. Царь же, будучи человеком 
порядочным и справедливым, не хотел допускать, чтобы ради него город 
подвергался опасности, но взял свою мать и родственников и отдал их (в виде 
заложников) присланным полководцам вавилонского царя, причем потребовал от 
последних клятвенного обещания, что ни заложники, ни город не подвергнутся 
никакой обиде. Однако этот договор не оставался у них не нарушенным даже в 
течение одного года. Его нарушил царь вавилонский, послав своим военачальникам 
приказ захватить в плен всех юношей иерусалимских и всех ремесленников и 
связанными отправить их к нему (а их всего было 10832 человека), и в том числе 
самого Иоахима с его матерью и приближенными. Когда все они были доставлены к 
нему, он их отдал под стражу, царем же [в Иерусалиме] поставил дядю Иоахима, 
Седекию, от которого взял клятвенное обещание, что тот сохранит ему страну в 
целости, не задумает никакого переворота и не вступит в дружественные сношения 
с египтянами903.
      2. Когда Седекия вступил на престол, ему шел двадцатый год. Он был 
единоутробным братом Иоакима и крайне пренебрежительно относился к требованиям 
справедливости и долга. Все окружавшие его сверстники его также были 
безбожниками, да и весь простой народ отличался крайней распущенностью и делал, 
что хотел. Вследствие этого пророк Иеремия неоднократно посещал его и заклинал 
его оставить свое безбожие и беззакония и подумать о справедливости, не 
прилепляться к знатнейшим (так как между ними находятся люди гнусные) и не 
верить обманывающим его лжепророкам, будто вавилонский царь уже более не 
предпримет похода на город [Иерусалим] и будто египтяне начнут с ним войну и 
победят его904. Все это они говорят неправду, и ничего этого не будет.
      Пока Седекия слушал эти речи пророка, он слушался его и был вполне 
согласен с тем, что они справедливы и направлены к пользе его; но затем 
приближенные вновь совращали его с пути истины и отвлекали его от наставлений 
пророка ко всему, чего бы они не желали. В то же самое время и Иезекииль 
предсказывал в Вавилоне ожидающие народ бедствия и, записав свои предвещания, 
отослал их в Иерус