будет одержана эта победа, пророк ответил, что способствовать ее 
одержанию будут сыновья военачальников, но что, так как эти молодые люди еще 
неопытны, ему, Ахаву, придется взять на себя руководительство ими. Тогда Ахав 
призвал к себе сыновей военачальников (их нашлось всего двести тридцать два 
человека). Узнав, что царь сирийский как раз в данную минуту весь предается 
пиру, Ахав велел отворить городские ворота и выпустил юношей. Но так как 
соглядатаи Адада тотчас объявили об этом царю, то последний распорядился 
выслать к ним навстречу вооруженный отряд с приказанием привести к нему этих 
юношей связанными, если они вздумают вступить в бой, но встретить их мирно в 
случае, если бы и они явились с мирными намерениями. Между тем Ахав держал 
внутри города за стенами наготове все прочее войско свое. Встретившись с 
высланным против них отрядом и вступив с ним в бой, сыновья [израильских] 
военачальников перебили множество врагов и преследовали остальных вплоть до их 
лагеря. Видя, что они побеждают, царь израильский выпустил из города все прочее 
войско свое, которое,неожиданно нагрянув на сирийцев, одержало над ними победу. 
Дело в том, что сирийцы никак не ожидали такого нападения, и потому евреям 
удалось нагрянуть на них в то время, как они были безоружны и опьянели. Во 
время бегства своего из лагеря сирийцы предоставили израильтянам все свое 
оружие, и царь сирийский едва спасся бегством, вскочив на первого попавшегося 
коня. Между тем Ахав долго преследовал сирийцев, избивая попадавшихся ему на 
пути. Разграбив потом весь лагерь, в котором нашлось немало богатств в виде 
множества золота и серебра, он захватил колесницы и коней Адада и затем 
возвратился в свой город.
      Однако тот же самый пророк (который предсказал Ахаву победу) велел ему 
ожидать нового нападения и с этой целью держать наготове войско, потому что на 
следующий год сирийский царь вновь предпримет поход против него. Ввиду этого 
Ахав последовал данному предостережению.
      3. Между тем едва спасшийся с небольшим запасом воинов из битвы Адад стал 
вновь совещаться со своими друзьями о том, как бы возобновить враждебные против 
израильтян действия. Друзья советовали Ададу не вести воины в гористой 
местности, так как Бог израильский особенно могуществен в таких именно местах, 
как видно из недавно одержанной евреями над сирийцами победы. Но если бой 
произойдет на равнине, без труда можно будет одержать верх над израильтянами, 
полагали они. Вместе с тем приближенные Адада советовали последнему отправить 
на родину союзных царей, но удержать у себя их войска, назначив начальниками 
над этими войсками своих сатрапов, тогда как утраты, которые были причинены в 
их собственном войске во время последнего похода, могли бы быть заполнены 
набором людей, коней и колесниц в пределах родной страны. Ададу показался этот 
совет вполне целесообразным, и он стал указанным способом комплектовать свои 
войска.
      4. С наступлением весны он собрал всю свою рать и вновь пошел войною 
против евреев. Придя к некоему городу (носившему название Афеки)795, он 
расположился станом на большой равнине. Ахав между тем выступил навстречу ему 
со своим войском и раскинул свой лагерь против неприятельского. Но войско его 
было, в сравнении с ратью Адада, опять значительно слабее. Впрочем, к Ахаву 
вновь явился пророк и предсказал ему, что Господь Бог дарует ему победу, дабы 
проявить Свое могущество не только в гористой местности, но и показать его в 
открытом месте, чему не верят сирийцы. В продолжение семи дней неприятельские 
войска, стоя друг против друга, не вступали в бой, а когда на заре последнего 
дня враги вышли из лагеря и построились к битве, то и Ахав вывел свои силы из 
стана. Когда произошло столкновение, то бой разгорелся со страшным 
остервенением; но Ахаву всетаки удалось обратить неприятеля в бегство и, 
жестоко рубя его, преследовать его. Множество сирийцев было при этом задавлено 
собственными своими колесницами или погибло от руки своих же, и лишь небольшое 
количество их смогло спастись в занятый ими город Афеку. Впрочем, и последние 
тут погибли, будучи задавлены обрушившимися на них городскими стенами. Число 
этих погибших доходило до двадцати семи тысяч человек. Спасшийся между тем с 
горстью наиболее преданных слуг царь сирийский Адад спрятался в подземной 
пещере. Так как слуги стали уговаривать Адада, что цари израильские всегда 
отличались человеколюбием и милосердием и что можно будет, если только явиться 
в обычном для просителей виде, добиться от Ахава помилования Адада, лишь бы 
только Адад разрешил им предстать пред Ахавом, то царь сирийский согласился 
отпустить их. И вот, облекшись во вретища и покрыв головы тростником (это был 
издревле заведенный у сирийцев обычай являться с просьбами), они явились к 
Ахаву и просили от имени Адада помилования его, уверяя, что последний навсегда 
за такое помилование станет преданным Ахаву рабом. Ахав выразил удовольствие 
при известии, что Адад спасся и не погиб в битве, и объявил посланным о своей 
готовности оказать царю их почет и любовь, какую бы он оказал родному брату. 
Получив затем от Ахава еще клятвенное уверение, что Ададу не грозит никакой 
опасности, посланцы вернулись к потайному помещению, где был скрыт Адад, и 
привезли его на колеснице к Ахаву. При виде последнего Адад пал пред ним ниц. 
Ахав же подал ему руку, помог ему вновь взойти на колесницу и, обняв Адада, 
просил успокоиться и не опасаться никаких насилий. Адад благодарил и обещал во 
всю свою жизнь помнить об этом оказанном ему благодеянии; вместе с тем он 
объявил Ахаву, что возвратит ему те города, которые отняли у евреев 
предшествующие цари сирийские, а также откроет доступ в Дамаск, как то некогда 
сделали предки его по отношению к Самарии. Скрепив этот договор клятвенными 
уверениями и богато наградив Адада, Ахав отпустил его домой. Так окончился 
поход сирийского царя Адада против Ахава и израильтян.
      5. Случилось, что некий пророк, по имени Михей796, обратился к какомуто 
израильтянину с просьбою нанести ему удар по голо