потихоньку от них поджечь дрова жертвенника. Когда же толпа обступила 
Илию, он взял сообразно числу колен еврейского народа двенадцать камней, сложил 
из них жертвенник и вырыл вокруг него довольно глубокий ров. Затем он возложил 
на алтарь дрова, а на них части жертвенных животных и велел вылить на алтарь 
четыре наполненных водою из [ближайшего] источника сосуда, так что вода залила 
весь жертвенник и наполнила до краев окружавший последний ров. После этого Илия 
стал молиться Предвечному и взывать к нему, прося явить Свою силу находящемуся 
столь долгое время в заблуждении народу. В ответ на эту молитву вдруг, на 
глазах у всех, с неба снизошел на жертвенник огонь, который пожрал приношения, 
так что вся вода [вокруг алтаря] испарилась и место стало совершенно сухим.
      6. Увидя это, израильтяне пали ниц и преклонились пред единым Богом, 
взывая к нему как к единственному всесильному и истинному Божеству и давая всем 
прочим богам презрительные и насмешливые прозвища. Вместе с тем, по данному 
Илиею знаку, народ схватил лжепророков и тут же убил их. Царю же, который все 
еще не мог прийти в себя, Илия дал совет поскорее вернуться домой, потому что 
ему вскоре придется увидеть, как Господь Бог ниспошлет дождь. Ахав удалился 
восвояси, Илия же взошел на вершину горы Кармел, сел на землю и, склонив главу 
свою к коленам, приказал одному из слуг взобраться на какойнибудь утес, 
смотреть на море и, когда увидит гденибудь собирающееся облачко, тотчас 
сказать ему; до этого же времени небо было совершенно чисто. Тот повиновался, 
но несколько раз возвращался к Илии с заявлением, что ничего не видно; на 
седьмой раз, однако, слуга заявил, что увидел на горизонте какоето темное 
пятно, которое не больше человеческого следа. Когда Илия услышал это, то послал 
к Ахаву приглашение удалиться скорее в город, чтобы его не застал проливной 
дождь. Царь отправился в город Иесраил790. Вскоре затем небо почернело и 
покрылось тучами, поднялся сильный вихрь и полил проливной дождь. Пророка же 
обуял дух Божий, и он добежал рядом с колесницею царя вплоть до города Иесраила,
 лежащего в области колена Иссахарова.
      7. Когда жена Ахава, Иезавель, узнала о чудесах, совершенных Илиею, а 
также о том, что он велел перебить ее пророков, то при сильном гневе отправила 
к нему посланцев с угрозою, что при помощи последних она убьет и его, подобно 
тому, как он загубил ее жрецов. Устрашась этой угрозы, Илия бежал в город, 
носящий название Вирсувы (он находится на границе между областью колена Иудова 
и страною Идумейскою), и, оставив там слугу своего, удалился затем в пустыню. 
Здесь ему страстно хотелось умереть. Считая себя не лучше своих 
предшественников, он полагал, что если эти предшественники его погибли, то и 
ему самому более не стоит жить. В изнеможении он опустился под деревом и вскоре 
крепко заснул. Но вскоре он опять проснулся: ктото разбудил его; когда он 
встал, то увидел, что около него лежит пища791. Поев и набравшись сил, Илия 
отправился в дальнейший путь и пришел к горе Синай, где, по преданию, Моисей 
получил от Всевышнего законы.
      Здесь он нашел обширную пещеру, в которой и поселился на довольно 
продолжительное время. Однажды он услышал здесь голос невидимого лица, 
спросившего его, почему он находится тут и покинул город. На это Илия ответил, 
что причиною его удаления то, что он перебил жрецов иноземных богов и убедил 
народ, что есть один только истинный Бог, именно Тот, Которому евреи 
поклонялись с самого начала. За этото, сказал Илия, жена царя и домогается его 
казни. Затем пророку было дано повеление выйти на следующий день из пещеры, и 
тогда он узнает, что ему следует предпринять. На рассвете Илия вышел из своего 
убежища. Земля дрожала, и блестящий свет озарял окрестности. Затем, когда все 
опять успокоилось, раздался глас Всевышнего, который уговаривал Илию не 
пугаться ничего, что бы ни случилось, так как ни один из врагов его не причинит 
ему никакого вреда. При этом Илия услышал повеление вернуться домой и 
провозгласить царем еврейским сына Немессея, Иуя, а царем дамасских сирийцев 
Азаила, а также посвятить в качестве собственного своего преемника Елисея из 
города Авелы792. Нечестивцев же из народа уничтожат отчасти Азаил, отчасти Иуй.
      Сообразно такому повелению, Илия вернулся в страну еврейскую. Тут он 
нашел Елисея, сына Сафата, занятым в обществе нескольких других лиц 
вспахиванием поля ври помощи двенадцати волов. Подойдя к Елисею, Илия накинул 
на него собственный плащ свой, Елисей же тотчас стал пророчествовать и, бросив 
своих волов, последовал за Илиею. Но при этом он попросил Илию разрешить ему 
проститься с родителями и, когда получил надлежащее разрешение и воспользовался 
им, последовал за Илиею, став на всю свою жизнь учеником и слугою пророка.
      8. Вот что мы могли рассказать про этого пророка. В то время ближайшим к 
царю соседом был некий Навуф из города Изара. И вот, желая округлить свои 
владения, царь предложил этому Навуфу уступить ему за какую угодно цену 
ближайшее поле, причем выразил готовность, если бы тот не пожелал взять деньги, 
отдать Навуфу в обмен любой из других своих земельных участков. Однако Навуф 
наотрез отказался от этой сделки, указывая на то, что желает пользоваться 
именно тою собственностью своею, которая перешла к нему по наследству от отца. 
Тогда Ахав очень огорчился и оскорбился невозможностью присвоить себе чужой 
земельный участок и с горя перестал купаться, есть и пить. Когда же Иезавель, 
жена его, стала расспрашивать его о причине его горя и почему он не купается, 
не завтракает и не обедает, царь рассказал ей о нелюбезном отказе Навуфа и о 
том, как последний, несмотря на настоятельные просьбы лица, облеченного царскою 
властью, всетаки поглумился над ним и, несмотря на то что он его подданный, 
отказал ему в исполнении его просьбы. Иезавель на это посоветовала мужу не 
приходить в уныние и, забыв о своем горе, вернуться к прежнему образу жизни, а 
ей пр