г не воспрепятствовал тому138: Он позвал Аврама по имени и тем 
удержал его от заклания сына. Ведь не из желания человеческой крови повелел ему 
Господь, как говорил Он, заклание сына, равным образом не для того, чтобы 
отнять так жестоко у него того, отцом которого Он его сделал, но желая 
убедиться в образе его мыслей, т. е, повинуется ли он даже такому [жестокому] 
повелению. Раз же Он убедился в готовности Аврама и в его чрезвычайном 
благочестии, то пусть он пользуется всеми ему дарованными [благами]: Он, 
Господь, никогда не откажет ни ему, ни его потомству в милостивом 
покровительстве; а сын его достигнет преклонного возраста, и когда он в полном 
счастии окончит жизнь свою, то передаст своим добрым и родным сыновьям великую 
власть. При этом Господь предсказал ему, что род их разовьется во много богатых 
племен, что память о родоначальниках последних будет жива вечно, что они с 
оружием в руках овладеют землею Хананейскою и тем возбудят зависть во всех 
людях. Сказав это, Господь Бог велел внезапно появиться барану для 
жертвоприношения. Они же, оставшись против ожидания неразлученными и 
удостоившись предвещания таких благ, обняли друг друга и, принеся жертву, 
вернулись к Сарре. Затем они проводили дни свои в счастии, так как Господь Бог 
покровительствовал им во всех их предприятиях139.
      
Глава четырнадцатая
      
      Спустя неделю после этого Сарра умерла, прожив сто двадцать семь лет. 
Похоронили ее в Хевроне, причем хананеяне предлагали бесплатно участок земли 
для ее погребения, но Аврам купил это место у некоего Евраима из Хеврона за 
сорок сиклей. Таким образом Аврам и его потомки устроили себе места для 
погребения140.
      
Глава пятнадцатая
      
      Затем, погодя немного, Аврам женился на Хетуре, от которой у него 
родилось шесть сыновей, способных к трудам и необычайно одаренных: Замбран, 
Иазар, Мадан, Мадиан, Иосувак и Суй. У этих также родились сыновья: у Суя – 
Савафан и Дадан, а от последнего – Латусим, Ассурис и Луом; у Мадиана – Эфа, 
Офрен, Анох, Евида и Елда. Всех этих сыновей и внуков своих Аврам побудил 
расселиться отдельно; они заняли Троглодиту и ту часть счастливой Аравии, 
которая доходит до Чермного моря141. Также рассказывается, что Офрен пошел 
войною на Ливию и занял ее, причем внуки его поселились в этой стране и назвали 
ее по его имени Африкою. Слова мои подтверждаются также и Александром 
Полигистором142, который сообщает по этому предмету следующее: «Прорицатель 
Клеодем, он же Малх143, написавший историю иудеев так же, как о них повествовал 
их собственный законодатель Моисей, сообщает, что у Аврама родились от Хетуры 
благородные сыновья». При этом он называет также имена последних, приводя 
троих: Аферу, Сурима и Иафру. От Суримы получила свое название Ассирия144, от 
двух других же, от Аферы и Иафры, получил свое имя город Афра и была названа 
вся страна Африкою145. Они были союзниками Геракла в его походе на Ливию и 
против Антея; когда же Геракл женился на дочери Афры, то у него родился от нее 
Дидор, от которого в свою очередь произошел Софон; по имени же последнего 
варвары называются софакийцами146
      
Глава шестнадцатая
      
      1. Когда Исаку было около сорока лет, Аврам задумал дать ему в жены 
Ревекку, внучку брата своего Нахора, и отправил просить ее руки старшего из 
слуг своих, связав его наперед торжественною клятвою. Последние совершаются 
таким образом: положив друг другу руки ниже бедер, [клянущиеся] взывают затем к 
Господу Богу, как к свидетелю грядущего147. Аврам послал также жителям той 
местности подарки, особенно ценные по своей редкости или по затруднительности 
иначе получить их. Отправившись в путь, посланец совершил его нескоро, потому 
что путешествовать по Месопотамии вообще затруднительно: зимою вследствие 
глубокой грязи, летом изза бездождия; к тому же там водятся разбойники, 
избегнуть которых невозможно, если путешественник не примет заранее мер 
предосторожности. Наконец достиг он города Харрана148. Прибыв в окрестности 
города, он встретил нескольких девушек, шедших за водою. Тогда он обратился к 
Господу Богу с молитвою, чтобы, если Господу угоден будет брак, он мог найти 
среди них Ревекку, изза брака сына с которой отправил его Аврам, и чтобы Он 
мог узнать ее по тому, что, когда он попросит напиться, другие откажут ему в 
этом, тогда как она подаст ему воды.
      2. С этим намерением он приблизился к цистерне и стал просить девушек 
дать ему напиться. Когда же они отказали ему в этом, говоря, что сами нуждаются 
в воде и должны отнести ее домой (между тем как доставать воду нелегко), то 
только одна из всех стала упрекать их в нелюбезности к иноземцу, говоря, что 
если они не дадут человеку даже воды, то чем же выкажут людям свою 
воспитанность? При этом она с удовольствием подала ему напиться. Это исполнило 
его наилучших надежд. Желая узнать всю правду, он похвалил девушку за ее 
благородство и дельность, что она не избегает собственным трудом помогать 
нуждающимся, а затем стал расспрашивать, кто ее родители, и пожелал им счастья 
за такую дочь. «Да будет дано им, – сказал он, – выдать тебя замуж в дом 
хорошего человека, чтобы ты родила ему таких же благородных детей». Она же не 
отказалась сообщить ему все желаемое и объявила ему, кто она такая. «Зовут меня 
Ревеккой, – сказала она, – отец мой Вафуил. Он, однако, уже умер, брат же наш – 
Лаван, который вместе с матерью заведует всем домом и заботится о моем 
девичестве»