ли бы стране мир. «Ты же между тем, – 
продолжала она, – из всех сил стараешься разрушить и уничтожить ни в чем не 
повинный значительный израильский город».
      На это Иоав возразил, что он молит Бога избавить его от этой 
необходимости, так как сам он, Иоав, вовсе не имеет намерения убивать 
когонибудь из жителей и нисколько не желает предавать разрушению такой 
выдающийся город, но только требует выдачи ему возмутившегося против царя Савея,
 сына Вохория, для казни, и затем немедленно готов прекратить осаду города и 
увести свое войско. В ответ на это заявление Иоава женщина возразила просьбою 
подождать немного (потому что ему сейчас будет переброшена через стену голова 
врага), сама спустилась вниз к своим согражданам и сказала им:
      «Неужели вы, несчастные, непременно желаете жалко погибнуть со своими 
детьми и женами изза гнусного, да еще никому и не знакомого субъекта, 
непременно хотите именно его признать своим царем, вместо оказавшего нам 
столько благодеяний Давида, и считаете себя в силах выдержать нападение на этот 
один город таких значительных и отличных войск?» И действительно, подобными 
речами ей удалось склонить сограждан к тому, что они отрубили Савею голову и 
перебросили ее в лагерь Иоава. После этого царский военачальник велел трубить 
отбой и снял осаду; когда же он вернулся в Иерусалим, то вновь был избран 
главнокомандующим всей армией. Начальником над стражею телохранителей и отрядом 
шестисот царь поставил Ванея, Адорама сделал заведующим пошлинами, Саваф и 
Ахилай остались заведующими кабинетом, Суса был сделан главным секретарем, а 
Садок и Авиафар остались первосвященниками660.
      
Глава двенадцатая
      
      1. Спустя некоторое время страну постиг голод, и Давид обратился к 
Господу Богу с молитвою пощадить народ и пояснить ему, царю, причину этой 
напасти и средства к борьбе с нею. На это пророки сказали, что Всевышний 
требует удовлетворения за тех гаваонитян, которых вполне беззаконно и обманным 
образом перерезал Саул, тем самым нарушив данную им военачальником Иисусом и 
старейшинами клятву661. Если Давид предоставит гаваонитянам возможность по 
собственному усмотрению отомстить за убитых, то Он обещает примириться с 
народом и избавить народ от тяготеющего над ним бедствия. Узнав таким образом 
от пророков о воле Божьей, Давид отправил к гаваонитянам посольство с запросом, 
каковы их требования в данном случае. Гаваонитяне отвечали, что они требуют 
выдачи семерых потомков из рода Саула для наказания их. Тогда Давид велел 
отыскать таковых и выдать их гаваонитянам, причем, однако, пощадил Мемфивосфа, 
сына Ионафана.
      Получив потомков Саула, гаваонитяне предали их казни сообразно 
собственному своему усмотрению. Немедленно после этого вновь пошли дожди, и 
Господь опять сделал почву плодородною, положив конец предшествовавшей этому 
засухе. Таким образом земля евреев попрежнему стала богата плодами. Несколько 
времени спустя Давид пошел походом на филистимлян, сразился с ними, обратил их 
в бегство и, бросившись за ними в погоню, оставил всех далеко за собою, так что 
очутился один в поле и почувствовал сильное утомление. Тут его заметил один из 
врагов, по имени Акмон, сын Арафа. Человек этот был исполинского роста и 
вооружен копьем, древко которого, по преданию, весило триста сиклов, кольчугою 
и мечом. Заметив усталость царя, он устремился на него, чтобы нанести 
смертельный удар. Тут, однако, быстро подоспел на помощь к Давиду, уже 
лежавшему на земле, брат Иоава, Авессей, и убил врага. Весь народ был очень 
взволнован тем, что царь чуть не погиб, подвергшись такой опасности, и 
военачальники заклинали Давида более не принимать вместе с ними личного участия 
в битве, чтобы своей отчаянной храбростью не лишить себя жизни, а народ той 
массы благодеяний, которые он может в продолжение длинного ряда лет еще 
присоединять к уже оказанным.
      2. Когда вслед за этим до сведения царя дошло, что филистимляне собрались 
около города Газарь662, он выслал против них войско. Тогда явил особенные 
чудеса храбрости и стяжал себе необычайную славу хеттеянин Совакх, один из 
самых отважных сподвижников царя. Этот Совакх перебил множество врагов, с 
гордостью выдававших себя за потомков исполинов и очень кичившихся своим 
мужеством; этим он обеспечил победу за евреями.
      После этого поражения филистимляне снова объявили войну Давиду, и 
последний опять выслал против них войско, в котором особенно выделился своими 
подвигами родственник царя, Нефан. Дело в том, что он, вступив в единоборство с 
храбрейшим из всех филистимлян, убил его, после чего остальные обратились в 
бегство, во время которого потеряли множество воинов. Спустя немного времени, 
враги снова расположились лагерем у города Гитты, недалеко от границ еврейских 
владений. В числе филистимлян находился человек в шесть локтей вышины; на руках 
и на ногах у него было по шести пальцев.
      С этимто воином вступил в поединок Ионаф, сын Самаса, из посланной 
Давидом против филистимлян рати, уложил своего противника и тем самым решил 
победу своего войска и стяжал себе лично почетную известность. И этот 
филистимлянин с гордостью указывал на свое происхождение от «исполинов». После 
этого случая филистимляне уже более не воевали с израильтянами.
      3. Покончив наконец со всеми этими полными многоразличных опасностей 
войнами и имея возможность в течение остального своего царствования 
наслаждаться глубоким миром, Давид взялся за сложение хвалебных в честь Господа 
Бога гимнов в разнообразных размерах, в одних из них употреблял трехстопный 
размер, другие писал пятистопными. Вместе с тем он велел заготовить массу 
музыкальных инструментов и научил левитов аккомпанировать себе при воспевании 
славы Предвечного по субботним и всем прочим праздничным дням. Устройство этих 
музыкальных инструментов было следующее: кефара имела десять струн, по которым 
ударяли палочкою, набла663 была снабжена двенадцатью струнами, и на ней играли 
непосредственно пальцами, кимвалы, наконец, представляли из себя большие, 
плоские, медные тарелки. Этих данных будет достаточно для нас, чтобы мы могли 
себе составить некоторое понятие о вышеук