занных музыкальных инструментах.
      4. Все ближайшие сподвижники царя отличались необычайною храбростью; 
между ними особенно выдавались своими военными подвигами тридцать восемь 
человек. Из числа их я остановлюсь, впрочем, на деяниях лишь пяти, потому что 
по ним можно будет составить себе совершенно ясное представление и о всех 
прочих, у которых были все данные для того, чтобы покорять целые страны и 
подчинять себе великие народы.
      Итак, первым из этих героев является Иессам, сын Ахемея, который 
неоднократно вламывался в самый центр врагов и успокаивался не раньше чем 
убивал человек девятьсот из них. За ним следует Елеазар, сын Додия, бывший с 
царем при Арасаме. Когда однажды израильтяне испугались множества филистимлян и 
ударились пред ними в бегство, он один не покинул своего поста, но ринулся на 
врагов и перебил массу их, так что от обилия пролитой им крови меч прилип к его 
рукам; когда же израильтяне увидели, что филистимляне бежали от него, то и сами 
они опять спустились со своих горных вершин и бросились за ними в погоню, 
причем им удалось одержать тогда удивительно славную победу, а войско следовало 
за ним и грабило убитых. Третьим валяется сын Ила, Кисавей, который также 
принимал участие в стычках с филистимлянами. Когда в деле при Сиагоне664 евреи 
также испугались и не устояли перед силами врагов, он один заменил собой целое 
войско, потому что перебил одну часть филистимлян, а другую, которая не была в 
состоянии справиться с ним и ударилась в бегство, стал преследовать. Такие 
подвиги военной доблести и физической силы явили трое поименованных героев. 
Когда однажды, как мы уже выше рассказали, в бытность царя в Иерусалиме, 
филистимляне напали на страну, Давид поднялся в свой укрепленный замок, чтобы 
вопросить Господа Бога об исходе предстоящей войны. Между тем враги уже успели 
расположиться станом в долине, которая тянется на расстоянии двадцати стадий от 
Иерусалима до города Вифлеема. Тогда Давид Обратился к своим друзьям с 
замечанием: «Какая славная вода у меня на родине!» Причем отозвался с особенной 
похвалой о качестве воды в цистерне у городских ворот и сказал, что если бы 
ктонибудь принес ему оттуда такой воды, то доставил бы ему тем самым гораздо 
больше удовольствия, чем если бы сделал ему значительный подарок. Лишь только 
это услышали указанные три мужа, как тотчас же вскочили и, пробившись сквозь 
середину лагеря врагов, добрались до Вифлеема; захватив с собой воды, они вновь 
вернулись через вражеский став назад к царю и сделали все это так быстро, что 
филистимляне, пораженные их бесстрашием и храбростью, совершенно растерялись и 
не посмели тронуть их, несмотря на их малочисленность. Когда же вода была 
доставлена царю, последний не стал пить ее, указав, что она добыта ценой 
опасности жизни этих людей и что поэтому к ней прикасаться невозможно. Но зато 
он Принес ее в жертву Всевышнему и возблагодарил Его за милостивую охрану этих 
мужей.
      К указанным трем героям присоединяется еще четвертый, брат Иоава, Авессей,
 которому удалось в один день истребить шестьсот неприятелей. Пятым же был 
Ванеас из священнического рода. Когда его вызвали на единоборство несколько 
братьев, славившихся в стране моавитян своей силой, то он доблестно одержал над 
ними победу. В другой раз ему предложил вступить в поединок какойто 
необычайного роста египтянин, и Ванеас, несмотря на то что был безоружен, убил 
того наповал его собственным копьем, которое он вырвал у него из рук; кроме 
того, он снял с еще живого своего противника его доспехи и доконал его 
собственным его оружием. К этим указанным подвигам может быть причислен еще и 
следующий, который если стоит по отчаянной смелости своей не выше упомянутых, 
то по крайней мере может выдержать с ними сравнение. В зимнее время однажды лев 
случайно провалился в цистерну, а так как отверстие колодца было довольно узко 
и, кроме того, занесено снегом, то он чуть не задохнулся там; не видя средства 
к спасению, лев начал громко рычать. Когда Ванеас, случайно проходивший мимо, 
услышал рев зверя, то пошел по направлению, откуда доносились звуки, спустился 
в цистерну и одним ударом бывшей у него в руках палки убил льва. Остальные 
герои являли подобные же чудеса храбрости665.
      
Глава тринадцатая
      
      1. Однажды царь Давид пожелал узнать, из скольких десятков тысяч человек 
состоит его народ, причем совершенно забыл о предписании Моисея – приносить при 
всяком счислении народа за каждое лицо в жертву Господу Богу по полсикла666. 
Итак, Давид поручил своему полководцу Иоаву отправиться по стране и подсчитать 
население. Несмотря на то, что Иоав выставлял всю бесполезность такого 
предприятия, царь не послушался его и велел ему немедленно и без проволочек 
приняться за подсчет евреев. Тогда Иоав взял с собой старейшин над отдельными 
коленами и писцов, прошел по всей стране Израильской и, выяснив все количество 
населения, по истечении девяти месяцев и двадцати дней вернулся к царю в 
Иерусалим и представил царю численность всего народа, за исключением колена 
Веньяминова, потому что как это колено, так и Левине он не успел подвергнуть 
исчислению; царь тем временем, однако, уже раскаялся в том, что так согрешил 
относительно Предвечного. И вот оказалось, что число израильтян, способных 
носить оружие и участвовать в походах, доходило до девятисот тысяч человек, а 
колено Иудово само по себе представляло количество четырехсот тысяч душ.
      2. Однако вскоре пророки заявили Давиду, что Господь Бог гневается на 
него. Царь начал усердно молиться о том, чтобы Предвечный вернул ему прежнее 
свое благорасположение и простил бы ему его прегрешение. Тогда Всевышний послал 
к Давиду пророка Гада с предложением выбора между тремя родами наказаний: 
желает ли он, чтобы страну в продолжение семи лет постигал голод, или чтобы 
враги после трехмесячной войны нанесли евреям поражение, или чтобы в течение 
трехдневного срока среди евреев свирепствовала моровая язва. Давид очутился в 
крайне затруднительном положении при необходимости решиться на одно из 
соп