а и 
Милюкова, конечно, считать борцами с революцией? Они были как раз её активными 
участниками, но на определённой фазе — Февральской — а при переходе к фазе 
Октябрькой произошла смена действующих лиц и они оказались «вне игры» — в 
эмиграции. Да Винавер и посвятил последние годы своей жизни не «борьбе с 
коммунизмом» (хотя бы газетной), а издавал в Париже газету «Еврейская трибуна» 
и, как говорит одна цитируемая Шульгиным эмигрантская газета, «в последние годы 
жизни проявил своё наивное участие в палестинском правительстве».
      В том кризисе, который расколол тогда Россию вряд ли правомочен вопрос: 
кто был прав? Он больше похож на стихийное явление. Но за то, что «еврейство» 
как целое оказалось на одной, определённой стороне, говорят и числовые подсчёты,
 и наблюдения как евреев, так и русских; как интеллигентов, так и украинских 
мужиков; как книги белых эмигрантов, так и заявление Политуправления 
Наркомпроса. И не только на «одной стороне», но и руководящей силой и опорой 
этой «стороны».
      Мы привели много свидетельств (а можно было бы привести и гораздо больше) 
враждебности «еврейства» к «исторической России», отразившегося и в революции. 
Безусловно, традицию этого враждебного отношения создали русские, даже вначале 
— русские аристократы. Но эту традицию еврейство приняло почти целиком (хотя и 
с разными оттенками). И тут очень рискованно принимать априорные решения на 
счёт того, что было «причиной», а что — «следствием». (Если историю вообще 
можно разложить на цепь «причин» и «следствий».) Общепринята точка зрения, 
согласно которой «неравноправие», «еврейские погромы», «кровавый навет» и т. д. 
вызвали враждебность еврейства к России, приток в революционное движение, а 
после революции — «выход во власть». Но можно ли эту точку зрения проверить? 
Как можно убедиться, что не верна обратная точка зрения: что первичной была 
именно эта враждебность и воля к властвованию, а только в результате этого 
такую яростную реакцию вызвало «ограничение свободы передвижения» и всё 
остальное? Ведь от кагальной организации терпели притеснения, куда более 
жестокие, русские министры всё же не варили евреев в кипятке! И мы не видели 
толп старообрядцев, устремившихся в ЧК или Компартию. Мне кажется, ответить на 
этот вопрос можно, только тщательно продумывая нашу новейшую историю, 
сопоставляя её с аналогичными ситуациями у других народов, но не принимая на 
веру торопливо изготовленный интеллектуальный штамп.
      
      
Литература:
      
      Тихомиров Л.  Начала и концы. Либералы и террористы. М., 1890.
      Волк С. С.  Революционное народничество 70-х гг. XIX в. Тт. 1, 2. М., 
1964.
      Аптекман О. В.  «Земля и Воля» 70-х г. г. Ростов на Дону. б.г.
      Неизданные записки Тихомирова. Красный Архив, т. 29. 1928 г.
      Зайцев В. Л.  Избранные сочинения. Т. 1. М., 1934.
      Дейч Л.  Роль евреев в русском революционном движении. М.-Л., 1926.
      Хроника социалистического движения в России. 1878-1887. М., 1907.
      Спиридович.  Записки жандарма. Харьков, 1930.
      Nikolajevski В.  Aseff the Spy. N.-Y., 1934.
      Radkey Oliver R.  The Agrarian Foes of Bolshevism. N.-Y.-L, 1958.
      Мартов Ю.  Записки социал-демократа. М., 1924.
      Шапиро Л.  Коммунистическая партия Советского Союза. Firenze, 1975.
      Зиновьев Г.  История Российской Коммунистической партии (большевиков). Л.,
 1924.
      Галиви Зива.  Лидеры меньшевиков в русской революции. М., 1993.
      Сталин И. В.  Сочинения. Т. 2. М., 1946.
      Ленин В.  Цитата приведена в книге Силницкого «Национальная политика 
КПСС», Вашингтон 1990. Со ссылкой на IV издание Собраний Сочинений Ленина Т. II,
 стр. 168.
      Deutscher.  The Prophet armed. Trotsky: 1879-1921. N.-Y.-L., 1958.
      Анархисты. Документы и материалы. 1883-1913. М., 1998. Т. 1.
      Герье Р.  Первая русская Государственная дума. М., 1906.
      Тыркова-Вильямс А.  Цит. в Гл. 10.
      Меньшиков М. О.  Письма к русской нации. М., 1999.
      Меньшиков М. О.  Письма к ближним за 1907 г. «Милые бранятся…»
      Старцев В. И.  Российские масоны XX в. «Вопросы Истории» 1989. № 6.
      История СССР. 1989. № 6. 1990. № 1.
      Шульгин В. В.  Цит. в Гл. 1.
      Перах Марк.  Факты или селекция образов? «Время и мы» Израиль, февраль 
1976 г.
      Достоевский Ф. М.  Цит. в Гл 1. Литературная Россия. 1990. № 2
      Ларин Ю.  Евреи и антисемитизм в СССР. М.-Л., 1929.
      Красный Архив. 1929, № 1. Т. 32.
      Рафес М.  Очерки истории еврейского рабочего движения.
      Rappoport Angelo S.  The Pioneers of the Russian Revolution. L. 1918.
      Второй съезд РСДРП. Протоколы. М., 1959.
      Переписка Столыпина и Николая Романова. «Красный Архив» 1924. Т. 5.
      Лазарев Егор.  Убийство Столыпина. Нью-Йорк, 1986.
      Протоколы ЦК РСДРП. Август 1917 — февраль 1918. М., 1958.
      Шульгин В. В.  Цит. в Гл. 10.
      Достоевский Ф. М.  Цит. в Гл 1.
      Литературная Россия. 1990. № 2.
      Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ-НКВД. Т. 1. 1918-1922. М., 1998.
      Антоновщина. Крестьянское восстание в тамбовской губернии в 1919-1921 гг. 
Тамбов, 1994.
      Миронов Филипп.  Тихий Дон в 1917-1921 гг. М., 1997.