ский, Савик Шустёр…
      Позже ещё большей силой стало телевидение. «Приватизация» происходила и 
там: большая часть ушла из управления государства, а как результат, 
руководителями трёх (из 6-и) каналов центрального телевидения стали евреи. В 
народе его называют «кошерное телевидение» или «Тель-Авидение». Наиболее яркий 
пример такого канала — это канал НТВ. Его владелец Гусинский стал одновременно 
председателем Российского Еврейского Конгресса, владельцем газеты «Сегодня» и 
радиостанции «Эхо Москвы», его обычно и называют «медиа-магнатом». Канал НТВ 
долго играл особенную роль.
      Например, в первую чеченскую кампанию всё телевидение было враждебно 
настроено к русским войскам и внушало симпатию к отрядам Дудаева. Но на НТВ, 
это было заметно особенно, постоянными были передачи из дудаевской Чечни. 
Введение войск в Чечню объявлялось и неконституционным, и нарушающим права 
человека. Но такие возражения не возникали, когда в 1993 г. из танков 
расстреливался парламент России.
      Неизменно враждебен был канал союзу России с Белоруссией и президенту 
Белоруссии — Лукашенко (даже больше, чем остальное телевидение).
      Явно болезненными для русского сознания были порнографические публикации, 
заполнившие в тот период (да заполняющие и до сих пор) российские СМИ. 
Болезненными, так как исторически русское сознание эти темы отталкивало. С 
момента возникновения письменной литературы у нас не было ничего аналогичного 
ни любовной лирике менестрелей, ни «Тристану и Изольде». Все любовные мотивы в 
древнерусской литературе сводятся, кажется, к «Плачу Ярославны». Такой слом 
национальных стереотипов был, несомненно, одним из факторов разрушения 
национального сознания. И тут канал был впереди — с постоянной программой на 
эту тему.
      Ярким эпизодом был показ по этому каналу в 1997 г. фильма «Последнее 
искушение Христа». Я видел раньше кассету с этим фильмом. Он показался мне 
сознательно отвратительным: там есть, например, постельные сцены с участием 
Марии Магдалины и Христа (даже если интерпретировать это как «видения 
распятого»…). На многочисленные протесты они отвечали: «Нам никто не может 
запретить показывать то, что мы хотим». Это, как оказалось, совершенно верно. 
Но интереснее вопрос, зачем  им нужно было такой фильм показывать? Ведь они не 
могут показать все фильмы, какие-то выбирают. И, к сожалению, ответ довольно 
ясен. Сначала фильм предполагалось показать именно на православную Пасху. То 
есть подразумевалось сознательное оскорбление религиозного чувства православных.
 Был официальный протест Патриарха — кто как не он имеет право выступать от 
имени православных? Но и шире — вся русская культура и история основана на 
Православии. Ведь прощаясь с погибшими на Куликовом поле, Дмитрий Донской 
сказал:
      
      «Положили вы головы свои за святые церкви, за землю Русскую и за веру 
христианскую».
      
      Эти категории сливались. Так что это действие НТВ было направлено против 
всех русских. И при том, что владелец канала занимает столь высокое положение в 
официальной еврейской иерархии, что главный режиссёр канала — Файфман. Казалось 
бы, мы далеко ушли от Средневековья, когда дикая толпа обвиняла евреев в 
кощунственных по отношению к христианству действиях. Зачем же искусственно 
вновь создавать почву для таких чувств?
      Сейчас считается, что канал притесняется и это даже нарушает «свободу 
слова в России». Но свелось это притеснение к тому, что Гусинский живёт где-то 
за границей, а сотрудники НТВ разделились на две части и теперь вещают по двум 
каналам.
      Но вернёмся к началу «перестройки». Тогда в средствах информации кипела 
идеологическая борьба. С одной стороны, борьба против «сталинизма» или 
«командной системы». Считалось это очень смелым, хотя тогда уже ничем не 
грозило. Как видится ретроспективно, непосредственным врагом «демократической 
прессы» было тогда государство, хоть и ослабевшее, но стоявшее на пути 
«приватизации» (хотя, может быть, никаких чётких планов и не было). Но, с 
другой стороны, чувствовалась какая-то душевная связь всех этих журналистов с 
эпохой 20-х годов, с «комиссарами в пыльных шлемах», как они писали. Поэтому 
«линией боя» был объявлен 1937 г.; об его ужасах писали с каким-то 
сладострастием, а всю предшествующую эпоху защищали, чуть ли не бросаясь под 
танки (фигурально, разумеется). Как тогда писали: «На дворе двадцатые годы. Не 
с начала, так с конца». И защищали их: «Для чего надо уравнять преступность и 
безнравственность Сталина с безвыходностью революционеров?» Вот, оказывается, 
как надо понимать ЧК!
      В этой атмосфере появился очень сильно разрекла