го, чтобы эта история стала широко 
известна на Западе. Второй источник ещё более очевидный — это советский посол в 
Голландии Пономаренко (ранее член президиума ЦК и секретарь ЦК). (Об этих 
источниках сообщалось несколько раз, например, в книге Авторханова «Загадка 
смерти Сталина».) Таким образом, правдоподобнее всего, что эта история была 
сознательно «запущена» на Запад наследниками Сталина. Смысл её очевиден: она 
должна была доказать, что новое руководство не только не питает дурных 
намерений по отношению к евреям, но и рисковало своей жизнью для того, чтобы 
спасти их от преследований. Это предположение подкрепляется и другими 
аналогичными заявлениями. Так, Хрущёв в своих воспоминаниях рассказывает, что 
Сталин в застольной беседе подал ему идею устроить еврейский погром на одном из 
московских заводов, но он, Хрущёв, никак на это предложение не прореагировал. 
Это также, конечно, просто декларация хорошего отношения к евреям, ибо сама 
история, по нравам того времени, не реальна. Как бы Хрущёв ни относился к 
евреям (их поддержка могла быть для него очень важна), в тот момент они никак 
не могли защитить его оттого, что он будет арестован и в ту же ночь расстрелян.
      Таким образом, пора, по-видимому, сдать эту историю окончательно в архив, 
признав её легендой, в которой интересно лишь то, с какой целью она создана. 
Популярность же легенды объясняется тем, что в её распространении были 
заинтересованы обе силы, выступающие в этой области: партийное руководство, 
унаследовавшее власть после Сталина, и еврейство. Наследники Сталина, так как в 
переходный период, когда их власть ещё не утвердилась, они этим демонстрировали 
своё расположение к еврейству, декларировали, что имеющиеся разногласия не 
перерастут в серьёзный разрыв. Еврейство, так как этим подчёркивалось положение 
евреев в СССР как гонимых, преследуемых коммунистической властью, а это, 
во-первых, мобилизовало их и Запад на защиту их попранных прав, а, во-вторых, 
ставило крест над деликатной проблемой их роли в Революции и в управлении 
страной в течение следующих за революцией 25 лет.
      В этой связи невольно приходит в голову вопрос о причине смерти Сталина. 
Конечно, он умер в таком возрасте, когда смерть вероятнее всего, наступает по 
причинам отнюдь не загадочным. Но если обсуждать «загадку смерти Сталина», то 
очень естественно поставить её в связь с теми трениями, которые возникли тогда 
между возглавлявшейся Сталиным партией и еврейством. В качестве важного фактора 
в этой ситуации следовало бы обратить внимание на Берию, с одной стороны, долго 
возглавлявшего почти всесильные органы безопасности, а с другой — опиравшегося, 
по-видимому, на мощную еврейскую поддержку. Это видно, например, по той борьбе, 
которая тогда происходила в коммунистических партиях восточноевропейских стран. 
По-видимому, их руководство — это были в основном ставленники Берии. В то же 
время оно состояло в большинстве своём из евреев. Вот, например, описание 
событий в Чехословакии из книги Т. Уайтлин «Комиссар» (англ.):
      
      «Первой мишенью против позиций власти Берии явилась Чехословакия. Все 
ключевые позиции власти Берия предоставил там своим союзникам».
      
      Однако одна поразительная черта характеризует всю эту акцию. Почти все 
арестованные высокие чины во главе с их лидером Рудольфом Сланским (настоящая 
фамилия которого — Зельцман) — Бедрих Гелиндер, Рудольф Марголис, Андре Симоне, 
Артур Лондон и девять других протеже Берия были евреями.
      Дуглас Рид приводит цитату из английской газеты «Нью Стетсмен» за 1952 г.,
 рисующую похожую картину:
      
      «В Чехословакии, как и во всей остальной центральной и юго-восточной 
Европе, вся партийная интеллигенция, как и руководители тайной полиции, по 
своему происхождению в значительной части — евреи; рядовые граждане привыкли 
поэтому отождествлять партийное начальство с евреями и обвинять во всех бедах 
„еврейских коммунистов“».
      
      В Польше непосредственной опорой Берии был глава госбезопасности Якуб 
Берман. Из трёх лиц, в руках которых находилась власть, Гомулка, Берут и 
Берман: двух последних называли ставленниками Берии.
      В этой связи можно вспомнить, что и «дело врачей» было одновременно 
направлено против Берии — он косвенно обвинялся в недостаточной бдительности, 
да него ставленник-министр внутренних дел Абакумов — был тогда арестован.
      Можно допустить, что Сталин, стараясь стать более независимым в отношении 
еврейского влияния, пытался ограничить и власть Берии, еврейские связи которого 
ему были, конечно, ясны. Но успел ли он? Ведь и еврейская сторона, вероятно, не 
без боя уступила своё исключительное положение. Не случайно при обсуждении 
любых вариантов «загадки смерти Сталина» ключом к «загадке» оказывается Берия. 
После смерти Сталина, конечно, сразу же встал вопрос, как сложатся дальнейшие 
отношения между партией и еврейством. Вряд ли, однако, новое руководство готово 
было отказаться оттого более независимого по отношению к еврейству положения, 
которого добилось при Сталине. Быть может, это и было одной из причин свержения 
Берии. Но, наученное судьбой Сталина, оно должно было искать каких-то путей, 
чтобы заверить еврейские силы внутри страны и вне её в отсутствии каких-либо 
серьёзных агрессивных намерений. Тут и могла пригодиться легенда о наследниках 
Сталина, спасших, рискуя своей жизнью, советских евреев от высылки в Сибирь. 
Такая схема представляется мне логичной, хотя из этого, конечно, отнюдь не 
следует, что она действительно реализовалась.
      Обсуждение легенды о подготовлявшейся Сталиным депортации евреев немного 
приоткрывает тенденции, господствовавшие среди его наследников и подводит к 
рассмотрению после сталинского времени. В эту эпоху мы встречаемся с совершенно 
новым и исключительно важным явлением — появлением еврейской эмиграции из СССР. 
Здесь мы опять сталкиваемся с тем, что в вопросе, жиз