но и 
одной из мощно укрепленных крепостей. Реконструируя город, Давид использовал 
старую иерусалимскую стену, остатки которой сохранились до настоящего времени. 
Естественная защита обеспечивалась склонами долин Кедрона и Тиропеона, на 
которых впоследствии были построены необходимые фортификационные сооружения.
 Только один отрезок, располагавшийся на севере от города, между Офелем и 
Храмовой площадью, не был огорожен стеной, для нее требовалось существенное 
укрепление грунта камнями; там была построена система углубленных эскарпов с 
вертикальными глинобитными стенками.
 Когда Соломон перестроил более высокую часть, расположенную на дальней стороне 
углубления, ту, которая использовалась еще при его отце, и воздвиг здесь Храм и 
дворец, он частично засыпал этот ров, таким образом создав пологий спуск из 
нижнего города в новый квартал. Засыпанный ров стал называться Милло (в 
переводе с ассирийского – «вклад» (Суд. 9: 6 и 20). В Библии говорится, что 
«поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым, и обстроил кругом 
от Милло и внутри» (2 Цар., 5: 9). В Септуагинте слово «Милло» заменено на 
«высокое место». В Третьей книге Царств (9: 15) проводится четкое различие 
между Милло как городом и окружающими его крепостными стенами: «Вот 
распоряжение о подати, которую наложил царь Соломон, чтобы построить храм 
Господень и дом свой, и Милло, и стену Иерусалимскую, Гацор, и Мегиддо, и 
Газер». В Паралипоменоне (2 Пар., 32: 5) Езекия говорит, что во времена 
Соломона не было открытых выступлений против него.
 Благодаря последнему замечанию становится ясно, что Соломон завершил 
строительство и попытался понять, насколько можно достроить стену Давида дальше.
 Нам также известно, что Соломон построил Милло (3 Цар., 9: 24), после того как 
закончили возводить Храм и дворцовые постройки, и царский двор переместился из 
города Давидова в новую резиденцию, то есть примерно в 946 году до Рождества 
Христова.
 Из другого описания, хронологически продолжающего более раннее, ясно, что 
строительство Милло явилось серьезным основанием для единственного восстания 
внутри страны против Соломона. Мы узнаем, что, построив Милло, Соломон 
«починивал повреждения в городе Давида, отца своего» (3 Цар., 11: 27). Стих 
интерпретировали по-разному, но приведенная выше датировка указывает, что, 
построив Храм и дворцы, расположенные на скалистом плато за Старым городом, 
Соломон воздвиг вокруг этого квартала стену, после завершения строительства 
дворцов построил Милло и затем соединил стены Старого города с теми, что 
окружали новый квартал.
 Сказанное и объясняет слова: «повреждения в городе Давида». После перестройки 
и углубления Милло, без сомнения, укрепления оказались необычайно прочными и 
высокими, вероятно, одной из особенностей их стали башни, обнаруживаемые 
сегодня при раскопках в разных местах вдоль таких стен.
 Трудно установить размер площади, на которой располагался Иерусалим во времена 
Соломона. Иосиф Флавий пишет, что население города в период ранних царей 
составляло 33 000 человек, основываясь, вероятно, на несравнимо большей 
численности в его времена. Большинство современных исследователей склонны 
считать эту цифру меньшей, примерно равной 25 000 человек, что сопоставимо с 
населением Коринфа и Афин в начале их существования.
 Однако раскопки, проведенные на западном холме, напротив долины Кедрон, 
показывают, что там не было жилой застройки; приходится считать, что площадь 
заселенной территории не превышала 10 – 12 га, следовательно, сомнительно, 
чтобы там проживало более 6000 человек. Однако по меркам 3000-летней давности 
Иерусалим вовсе не считался небольшим городом, хотя, конечно, его нельзя 
сравнивать с гигантскими городами на Ниле или на Евфрате.
 Расположенный в холмистой местности, Иерусалим имел ограниченное 
водоснабжение; не считая цистерн и прудов-резервуаров, он полностью зависел от 
источника Гион, что также косвенно влияло на численность жителей. Закономерно, 
что в Библии именно с Соломоном связано устройство прудов, расположенных 
неподалеку от Вифлеема. И в наши дни часть территории Иерусалима получает воду 
из «прудов Соломона». Даже Флавий сообщает, что неподалеку от источника Этам, 
из которого поступала вода в пруды, для царя были устроены сады и дворец, где 
он появлялся ранним утром, приезжая из Иерусалима «в белых одеяниях и управляя 
собственной колесницей» («Древности», VIII, 7, 3). Вторая «очередь», ставшая 
дополнением к сооружениям Соломона, была построена во времена Ирода. Она стала 
дополнением естественных путей водоснабжения Иерусалима.
 Чтобы удостовериться, что Соломон обеспечил водой столицу именно отсюда, 
необходимо предположить, что он обладал теми техническими знаниями, которые 
родились многие столетия спустя, когда после Исхода население города было во 
много раз больше. Тогда стена Соломона окружала Храмовую гору и старый город 
Давида, но не ту часть, которая сегодня известна как Старый город Иерусалима.
 Вероятно, неподалеку от Милло находились конюшни, поскольку именно на этой 
стороне располагались «Конские ворота». Подземный свод, поддерживаемый 
каменными столбами, известный до настоящего времени как «конюшни Соломона», был 
назван так во времена крестоносцев. Но даже тогда название было выбрано отчасти 
из-за отдаленной ассоциации, связанной с их назначением – конюшенный двор. 
Фундамент конюшен Соломона (в которых, как полагают, блуждал Мухаммед) сложен 
из камней, форма которых позволяет предположить, что они были предназначены для 
дворца Соломона, стоявшего на этом месте или рядом с ним.
 В то время, когда строился Милло, Соломон лично контролировал ход 
строительства и руководил рабочими. Из короткого стиха Третьей книги Царств 
(11: 28) нам становится известно, что однажды его внимание привлек молодой воин,
 вероятно присланный в качестве надсмотрщика над солдатами. Его звали Иеровоам. 
Он служил в гвардии и, должно быть,