те «Против 
Апиона» Иосиф Флавий пишет, что Хирам умер в 941 году, в возрасте пятидесяти 
трех лет, процарствовав тридцать четыре года. Эти даты хорошо соотносятся с 
нашей хронологией, где перечисляются события, происходящие в правление Соломона.

 Итак, союз с Хирамом обеспечил мир на северной границе, и его не смогли 
нарушить происки правителей небольших арамейских государств, расположенных на 
севере и востоке Ливана. Они вызывали определенное беспокойство, но не угрожали 
миру в стране, а также не нарушали планов Соломона. После смерти царя стали 
рассматриваться как враждебные города Дамаска, что нельзя было игнорировать.
 Начиная со времен Давида, как уже упоминалось выше, Дамаск был обязан 
выплачивать дань Иерусалиму. В этом небольшом городе, расположенном в оазисе, 
размещался израильский гарнизон, в обязанности которого входило охранять пути 
из Египта через палестино-финикийское побережье в земли, расположенные к западу 
от Иордана, и дальше в Месопотамию.
 До этого город принадлежал арамейскому царю Хададесеру (из верховий Оронта). 
Когда последний растерял свои лучшие войска и Соваве, один из его генералов 
выступил против Давида и затем был разбит, его попытки распространить сферу 
своего влияния с помощью силы на запад были подавлены.
 Более того, некоторые арамейские правители, например Гешур и Хамат, связывали 
свои планы с Давидом. Хададесер так и не смог оправиться от поражения. Но один 
из его генералов, Разон, чей отец носил еврейское по звучанию имя Елиада, не 
смог примириться с тем, что оказался вынужденным подчиняться израильскому 
государству. Он собрал вокруг себя недовольных новой политической ситуацией, 
снова восстал против царя, но в конце концов ему пришлось бежать в Суву.
 На востоке дорога в Финикию оказалась для него закрытой, на юге были 
израильтяне, а на севере – хетты. Тогда ему пришлось повернуть на запад, в 
сирийско-аравийскую пустыню, где он бродил в течение многих лет вместе со своим 
войском, промышляя разбоем. После смерти Давида и Иоава он собрал войско и 
напал на Дамаск. Благодаря военному опыту и способностям он захватил город, 
выбил израильский гарнизон и учредил новое арамейское царство Дамаск.
 Не сохранилось непосредственных описаний того, как Соломон пытался вернуть 
утраченную провинцию. Вначале он недооценил потерю отдаленного оазиса и не счел 
необходимым отправлять войска в далекий поход через пустыню. Но когда другие 
арамейские государства, возможно вдохновленные примером Разона, ощутили свою 
безнаказанность и начали постепенно восставать против Иерусалима, Соломон 
тотчас перешел к активным действиям, занял Емаф-Сува (2 Пар., 8: 3) и построил 
Тадмор (Пальмиру), расположенный далеко на севере, таким образом прекрасно 
компенсировав существенную в стратегическом и коммерческом плане потерю Дамаска,
 поскольку путь из Дамаска в Месопотамию пролегал именно через Пальмиру.
 Пальмира («город пальм»,  евр. Тадмор) упоминается во Второй книге 
Паралипоменон (8: 4), а также в Третьей книге Царств (9: 18). Скептики, 
сомневающиеся в том, что Соломон смог продвинуться так далеко на север, считали,
 что первоначально в Книге Царств упоминалось название Тамара (современный 
Корнуб) – крепость, находившая к югу от Мертвого моря. Позже ошибка была 
закреплена в Паралипоменоне, изменилось не только звучание слова (в устной 
традиции), но и ее прочтение.
 Но данное название встречается и в Книге пророка Иезекииля (47: 19; 48: 28), 
более того, описания и в Книге Царств, и в Паралипоменоне никак не могли 
соответствовать городу, расположенному в степи, – Тамара. Следует ли 
усматривать в этом более точном описании стихийное дополнение хроникера, 
который более поздний редактор перенес в Книгу Царств?
 Учреждение военных постов в таких важнейших точках, им отвоеванных, относилось 
к вершинам военного мастерства. Описания немногочисленны, но похоже, что все 
свершилось быстро и без всякого сопротивления, в то время когда Резон еще не 
был достаточно сильным, чтобы продвинуться на восток.
 Только в Третьей книге Царств (5-я глава), где количественные показатели 
вызывают явное подозрение, мы узнаем, что царство Соломона простирается до 
Типсаха, расположенного на Евфрате, и что он получал дань от правителей 
небольших городов этих северных провинций. Что же касается исторической 
достоверности, то историки доказали, что Пальмира пала во время правления 
Соломона. Таким образом, теперь территория Израиля оказалась гораздо больше, 
чем при Давиде, несмотря на потерю Дамаска, – незаживающую рану государства.
 И Разон и Адад именуются «порождениями сатаны» и ненавистниками Соломона; 
вначале Разона называют «сатаной», а затем «предателем» Израиля. Подобные же 
чувства опаски и недоверия египтяне, как полагают, испытывали к израильтянам 
незадолго до Исхода (Исх., 1: 12). Что же касается египтян, амаликитян или 
филистимлян и других народов, то враждебность к ним всегда вызывалась 
определенной причиной, тогда как Разон стал первым, кто постоянно именуется 
«сатаной» нации. Перед нами отголосок более поздней трактовки: он отличался 
злобным и несговорчивым характером по своей сути. Похоже, что в период 
экономического и духовного развития еврейской нации, при Соломоне, впервые 
ненависть начинает осознаваться евреями как дьявольское свойство.
 Что же касается самого Соломона, то царь Разон стал для него еще одним 
отдаленным беспокойным соседом, и израильский правитель стремился ни в коем 
случае не упускать его из виду. Соломон оказался слишком беспечным из-за своего 
успеха у женщин, и Разон постоянно восставал против него и не давал забыться, 
но, как всегда, в конце концов добро одержало победу над злом.
 Итак, на всех границах царства Соломона уже в первые годы его правления 
установился мир