сь на 
битву с филистимлянами, то взяли с собой ковчег. В плену он пробыл 7 месяцев. И 
только когда на филистимлян напали невзгоды, ковчег был перенесен в небольшое 
селение Кириафиарим, позже Давид торжественно перенес святыню в новый 
религиозный центр в Иерусалиме.
 По дороге, идущей на север вдоль гор, из Си-лома можно добраться до двух 
близко расположенных горных цепей – Гевал и Гаризим, где, согласно Библии, 
Иисус произносил свои благословения и проклятия, где Моисей столь драматично 
явил свои законы народу, расположившемуся двумя лагерями перед горами.
 Как раз за горами находится Сихем – древняя столица страны племени Ефрема. Они 
хвастались, что принесли в это место останки своего предка Иосифа и похоронили 
их в центре страны. За пятьдесят лет до этого события Самуил предпринял первую 
попытку основать израильское государство: сын Гидеона Авимелех, чьей матерью 
была ханаанская женщина из Сихема, провозгласил себя правителем северных племен 
и оставался им несколько лет.
 К этому же месту сразу после смерти Соломона направился Иеровоам, чтобы 
получить поддержку северных племен, и здесь роковым образом разделилось царство,
 тут оставалась столица Северного царства, пока правитель Омри не перестроил 
небольшой город Самарию, расположенный на этой же горной дороге еще севернее, 
превратив его в свою резиденцию.
 За Самарией горы постепенно становятся ниже, и наконец начинается равнина, 
которая постепенно соединялась с другой, более широкой долиной, тянувшейся 
вдоль всего побережья с юга. Цепь холмов Эфраима делит ее на две части, вплоть 
до Средиземного моря, а там превращается в гряду Кармель – самый величественный 
горный массив в Палестине. С незапамятных времен он считался символом красоты, 
казался более загадочным и таинственным, чем священные горы Ливана.
 Спустя сотни лет после Соломонова царствования лесистые горы Кармеля стали 
убежищем пророка Илии, с которым народ связывал самые заветные желания мира и 
покоя. В середине горного перевала находится узкая, похожая на пролом щель, 
соединяющая центральную и северную части Палестины и, следовательно, 
пространство между Нилом и Евфратом. Тот, кто контролировал этот проход, тот и 
владел страной. Рядом располагаются древние крепости, такие как Таанах, где 
нашли предметы, датируемые серединой 3-го тысячелетия до н. э., но только в 
культурном слое, относящемся к 1-му тысячелетию до н. э., обнаружены 
свидетельства присутствия в этих местах евреев.
 Еще более важным пунктом был город Мегиддо. Еще до Исхода евреев Тутмос III 
одержал здесь победу в 1479 году до н. э., распространив свою власть на весь 
Ближний Восток. Примерно через 300 лет у Мегиддо состоялась решающая битва с 
хананеями, во время которой впервые объединились израильские племена под 
вдохновляющим руководством пророчицы Деборы, давшей импульс для формирования их 
национального самосознания.
 С этого времени Мегиддо оставался израильским (за исключением короткого 
периода власти филистимлян), пока однажды египетскому фараону Нехо II не 
удалось одержать здесь победу над Иосией в 610 году до н. э., за несколько лет 
до гибели древнего еврейского государства. Поэтому как его расцвет, так и 
падение связывали с Мегиддо. За горным перевалом, проход через который запирал 
этот город, простиралось плодородное плато Израиль, названное по расположенной 
в небольшом селении зимней резиденции израильских правителей. С военной точки 
зрения оно было необычайно хорошо приспособлено для собирания войск. В 
восточной части, недалеко от долины Иордана, перед горами Ефремовыми, 
поднимается гора Гилбоа. Именно здесь весной судья Гидеон разбил мидянские 
племена, пришедшие с востока примерно за тридцать лет до победы Деборы и 
защитившие территорию к западу от Иордана от нападения с востока.
 Но Гилбоа также связана с болезненными воспоминаниями о поражении и смерти 
правителя Саула во время битвы с филистимлянами. К востоку от Гилбоа находится 
город Беф-Сан, где был обезглавлен Саул. В этом месте, расположенном на 
пересечении важнейших путей еще в доисторические времена, как о том 
свидетельствуют раскопки, постоянно располагался египетский гарнизон. Крепость 
оставалась в руках хананеев, даже после того как здесь поселилось племя 
Манассии.
 Самая северная и самая высокая часть Палестины, Галилея, граничит с самой 
дальней частью долины Израиль. Первоначально отдельные остроконечные вершины и 
горные хребты достигают здесь значительной высоты, такие как гора Фавор, 
упоминаемая в битве Деборы, и противоположны на востоке горам, окружающим 
Назарет – город, ставший впоследствии священным: именно здесь родился Христос.
 За этими горами располагается долина, находящаяся на той же самой широте, что 
и северный берег Галилейского моря. За ними поднимается высокое плато Верхней 
Галилеи со своими реками и живописными долинами. Отсюда открывается 
великолепный вид на покрытые снегом вершины Ливана и Ермона. Они являются 
самыми высокими точками Галилеи.
 Во времена Давида и Соломона занятая Израилем территория простиралась до 
Ливана и горы Ермон. Племя Дана оставило свои первые поселения, расположенные в 
Иудейских горах, и переместилось к истокам Иордана (Суд., 18), где основало 
город Дан со специальным святилищем для всех галилейских племен. Этот город 
лежал на кратчайшем торговом пути из финикийских портов Тира и Сидона, ведущем 
через перевал Ермон в Дамаск. Во времена Давида город находился под контролем 
Израиля, хотя, возможно, только в виде племенной зависимости, поскольку затем 
был отторгнут как территориальная собственность Израиля.
 В долине, лежащей вдоль Средиземноморского побережья, обитали в собственных 
жилищах филистимляне и хананеи. Их территория примыкала к Израилю, и после 
образования царства Давида они были постепенно поглощены.
 Но в развитии единого израильского государства прибрежные долины, которые в