велел обрить каждому посланнику половину бороды и 
обрезать одежду до чресел. Одновременно были приведены в готовность войска и 
призваны наемники из Сирии.
 Теперь Давиду не оставалось ничего другого, как пойти против аммонитян и 
небольших арамейских государств, выступивших как их союзники. После серьезных 
испытаний арамейцы потерпели окончательное поражение. Вторая армия под 
командованием Иоава в то же самое время осадила Равву. Давид вошел в покоренный 
город и привез в Иерусалим драгоценную царскую корону и богатую добычу.
 Для Давида осада этого города имела особое значение. Когда хеттянин Урия, один 
из военачальников в армии Давида, принял участие в осаде города вместе с Иоавом,
 Давид оставался в Иерусалиме, охваченный страстью к Вирсавии, жене Урии.
 Возникла трагическая ситуация, хотя оба мужчины сохраняли по договоренности 
все в тайне. Когда Давид узнал, что Вирсавия забеременела от него, чтобы скрыть 
это, приказал Урии отправиться в отпуск домой. Обеспокоенный судьбой 
государства, Урия отказался покинуть казармы ради комфорта и покоя в своем доме.
 Чтобы страсть к жене не овладела им, вечером Урия напился.
 Давид понимал, что, войдя к жене, Урия нанесет оскорбление ему, царю, а этого 
верный слуга себе позволить не имеет права. Поэтому Урии не оставалось ничего 
другого, как принести в жертву свое чувство, чтобы не мешать любящим. Давид же 
понимал, что в этих обстоятельствах Вирсавии нужно было обязательно найти мужа.
 Вот почему Давид совершенно хладнокровно решил теперь отправить Урию обратно 
на театр военных действий с письмом к Иоаву, где приказывал организовать 
«героическую смерть хетта в бою». Давид никогда не испытывал чувства вины по 
отношению ни к Урии, ни к Вирсавии (которая искренне оплакивала своего мужа), 
как, впрочем, и за смерть первого ребенка Вирсавии. Не переживал он и по поводу 
рождения последнего ребенка от своего с ней союза – Соломона.
 После поражения Аннона Давиду не оставалось ничего другого, как нанести 
поражение Едому, чтобы укрепить свое царство. И аммонитяне были жестоко 
подавлены. На протяжении всего периода царств они больше не осмеливались 
нападать на Израиль, не заручившись соответствующей поддержкой. Заключая союзы 
с моавитянами или идумеянами, аммонитяне причиняли большие неприятности 
последним правителям Иудеи.
 В 586 году до н. э. правитель аммонитян Ваал приказал убить наместника Иудеи 
Гедалии. На ход развития еврейской истории они не оказали существенного влияния.
 Когда император Траян создал в 106 году н. э. провинцию Аравия, аммонитян 
окончательно поглотили другие народы, в основном арабы. От них сохранилось 
только название города Амман – современной столицы Иорданского королевства.
 В торговой политике Соломона эти территории играли важную роль, поскольку 
являлись перевалочным пунктом на торговом пути из Иерусалима в Дамаск и далее в 
Пальмиру и Фапсак. Возможно, поэтому Соломон разрешил им поклоняться главному 
аммонитянскому божеству Милхому, и даже устроил для него капище около 
Иерусалима, рядом с моавитянским божеством. Интересен тот факт, что после 
Соломона на престол взошел его сын от брака с аммонитянкой.
 Мы рассказали о государствах и народах, населявших тот район, где происходило 
формирование еврейской нации и где родилась цивилизация, которой было суждено 
испытать различные влияния, пережить катаклизмы и сохранить на протяжениимногих 
столетий культурные и духовные ценности, которые были накоплены за всю историю 
их существования. Эта маленькая страна, с ее незначительным по численности 
населением, ничем не выделялась среди других стран и народов. Но в тех 
особенных отношениях, которые связывали страну и ее народ, и заключалась та 
особая сила, благодаря которой удалось выполнить свою непростую духовную миссию.





 Глава 3
 ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ: ПРОБЛЕМЫ


 Трудно найти страну, где такой малочисленный народ, как израильский, во время 
первых правителей еще не ставший целостностью, смог бы сформироваться в единую 
нацию и развить свою культуру на территории, столь мало подходящей для этих 
целей, как Палестина.
 Палестина представляла собой большое разнообразие в отношении почв, климата, 
системы ирригации и культуры землепользования. Однако подобные препятствия 
можно было легко преодолеть, если бы существовал естественный и общий 
транспортный путь, соединявший различные регионы страны.
 Но хотя река Иордан и пересекала всю страну с севера на юг, перепады между ее 
отдельными частями оказывались значительными. Кроме того, она была не такой 
судоходной, как Нил или Евфрат. Иордан стремительно бежал прямо в зловещее 
Мертвое море – самое низкое место на поверхности Земли, куда несли свои воды 
реки, но откуда ничего не вытекало.


 Палестина в X веке до н. э. 

 Река напоминала вещь в себе, хранила свои собственные тайны. Ее берега 
оказывались пологими только на очень коротком промежутке между ее источником в 
Хермоне до образованного ею первого небольшого озерца Мером. Потом, правда, оно 
превратилось в болото, куда и впадал сам Иордан.
 Пробившись далее сквозь базальтовые скалы, он в виде водопада прорывался к 
спокойному, чистому Галилейскому морю (Генисаретскому озеру, Тивериадскому 
морю), богатому рыбой. По соседству было множество горячих источников – живых 
свидетелей древних вулканических землетрясений. Отсюда река на большем 
протяжении своего пути практически пробивалась между крутыми известняковыми 
берегами – отличительной черте почв почти всей Палестины.
 Река бежала вдоль крутых берегов, петляла среди небольших болотистых островов, 
а на участках наиболее стремител