уквально за шиворот насыпали нечто, весьма похожее на толченое стекло. Я была 
уверена, 
что пришел конец — настолько это было болезненно. Оказалось, впрочем, что 
лечится эта беда 
чрезывычайно просто — вокзальный фельдшер, охотно сообщивший, что через его 
руки каждый 
день проходят десятки таких, как я, осторожно протер пропитанной маслом ватой 
мою спину, 
получил плату и остался весьма доволен. Дело очень давнее, можно сказать, что в 
тот момент, 
когда я выдавала деньги, грешным делом подумала, увидев выражение его лица, что 
они с 
таинственным помощником изобрели такой хитроумный бизнес на недотепах - 
иностранцах. 
Раджпуты умели оказывать первую медицинскую помощь раненым уже в ходе сражения. 
Это 
была обязанность оруженосцев и специальных враче-вателей, но и сами воины 
понимали в 
ранах. Так, не все ранения от стрел оказывались смертельными. Во многих случаях 
воин 
продолжал сражение, как это явствует из описаний битв. Опасными считались 
ранения от 
стрелы в лоб, в грудь, между ключицами, на груди в области плеча. Для 
экстренной помощи 
раненым применялись: (древесная) зола или пепел священных в индуизме выделений 
коровы — 
ими посыпали раны, и они хорошо приставали к смазанному маслом перед битвой 
телу, что 
прекращало доступ к ране всякой грязи и останавливало кровотечение; 
использовалась 
толченая высушенная целебная смола растений. Считалось также, что выполненный 
перед 
сражением обет воздержания от пищи и плотских удовольствий помогает организму 
легче 
справиться с ранением. 
Великие поэты древности так прочувствованно и проникновенно повествовали о 
битвах 
богов и героев, что не остается сомнений — они хорошо знали, как происходят 
сражения. Так, 
психологически очень точными выглядят описания видений в битве. В Ма-хабхарате 
их 
множество. «Кауравы все, которые стояли рядом со мною, желая посмотреть на 
битву 
(поединок. — Е. У.), были охвачены великим горем при виде падения моего. И вот, 
когда я 
лежал поверженный, я увидел восьмерых? брахманов, блеском подобных солнцу или 
огню. Они 
стояли, окружив меня со всех сторон на поле битвы и поддерживая меня руками 
своими. И 
бережно поддерживаемый теми брахманами, я не касался земли. Ибо благодаря 
брахманам, 
которые как друзья (поддерживали меня), я держался в воздухе. И будто парящего 
спящим в 
воздухе, они окропляли меня каплями воды. И поддерживая меня так, о царь, те 
брахманы все 
затем сказали не раз: "Не бойся! Благополучие да будет с тобою!"» (11, 356). 
Изумительные по 
силе эмоций и по мудрости мысли вещи можно прочесть в раджпутской литературе. 
Часто повторяется мысль: когда враги убивают близкого уцелевшему воину человека,
 
победа ему уже не важна. Те, кто храбр, но и умеет сострадать, кто отличается 
скромностью и 
благородством, те как раз и гибнут в бою, «а самый низкий спасается». Одна из 
поэм так 
описывает битву, в которой участвовали воины махараны Пратапа: «Бывали битвы 
между 
богами и асурами, Пандавами и Кауравами, между Рамой и Раваной, как же не быть 
им в наше 
время. Войско Пратапа — слоны и конница, двигались в таких количествах, как 
будто это были 
тучи, готовые пролиться ужасным ливнем, таким, какой бывает в шестом месяце 
(август- 
сентябрь, пик муссона. — Е. У.). У воинов на поясе висят мечи и сабли, в руках 
пики и палицы. 
С красивым оружием и украшенные гирляндами, они с криками радости начинают свой 
поход. 
Отряды героев прощаются с женами; на дороге стоят другие женщины, и они тоже 
приветствуют героев торжественными и радостными песнями, воспевают их славу. 
Торжественно и грозно вышло войско на большое поле. Слышен боевой клич, похожий 
на 
львиные рыки, гремят литавры и барабаны, слышны трубные звуки раковин. В жилах 
воинов 
вскипает