ениты, что, преодолев сопротивление системы, сумели 
создать очень 
боеспособные армии, и это приносило большие военные успехи и достижения в 
случае 
столкновения с традиционными противниками. 
Действительно, раджпуты полагались прежде всего на личную удаль и доблесть 
каждого воина 
и плохо умели вести согласованные действия. Радж-путская тактика — поединки, 
сидение в 
крепостях и стремительные вылазки, кавалерийские набеги из крепостей. Поединки 
«клан на клан» 
часто успешно решали возникшие между соседними кланами и княжествами (и вообще 
в 
раджпутской среде) проблемы. Сидение в крепостях в иных случаях заканчивалось 
джаухаром и 
«шака», последней отчаянной битвой защитников крепости, которая велась, судя по 
всему, по 
сценарию, который диктовал противник; раджпуты видели перед собой одну задачу — 
погибнуть с 
честью. Очень редко сходились в битве значительные раджпутские силы. И в таком 
случае 
раджпуты проводили одну, решительную битву, и не вели долгих изнурительных 
боевых кампаний. 
Раджпутское сражение — это большое количество поединков, проведенных по 
правилам, 
последовательно, при наблюдателях, даже зрителях. После этой подготовки 
вступает в бой 
кавалерия, но и ее сражение заканчивается тем, что всадники спешиваются, и 
ведут рукопашный бой 
до победы. Представления о чести требовали вести бой до конца — до победы или 
гибели на поле 
боя. Так было до появления мусульманских завоевателей в Индии. При правителях 
Делийского 
Султаната, которые не занимались созданием своей государственной системы, а 
интересовались в 
основном добычей, появлялись в Раджпутане, Гуджарате и Мальве набегами и скоро 
уходили 
обратно, обстоятельства складывались во вполне привычном для раджпутов русле. 
Они в 
основном держали осаду крепостей. Только столкнувшись с тем, что противник 
навязывает им 

боевые действия вне крепостей, лицом к лицу с огромной армией, вооруженной 
артиллерией и 
огнестрельным оружием, в конце XVII в., раджпуты осознали важность пехоты как 
самого массового 
вида войск в новых обстоятельствах (пехоты у них практически не было, и пороха 
они не знали). Вот 
тогда раджпутские историки и сделали свой знаменитый вывод: «порох погубил 
рыцарей». И они 
стали, усвоив новые методы, просто хорошими, умелыми, выносливыми и храбрыми 
солдатами, что в 
полной мере оценили англичане. С тех пор раджпуты служили и служат во всех 
государственных армиях 
Индии, и авторитет их и умения ни у кого не вызывают сомнений. 
Раджпуты исходили из убеждения, что война «за свое» — это справедливая война. 
«Свое» — 
это максимально широко понимаемые интересы клана. В том числе и имущественные. 
Эти 
представления о «жизненных интересах» заносили раджпутов весьма далеко от 
родного дома. Но 
раджпуты никогда не ходили в походы большими массами. Их тактика — 
стремительные набеги 
мобильными группами. При передвижениях, когда возникала необходимость стать на 
привал, 
строго следили, чтобы лагерь был разбит на ровном месте, где есть трава, вода и 
сухое топливо. 
И люди, и кони должны были хорошо отдохнуть. Но это не должно быть место 
ритуально значимое 
— обители отшельников, святилища, кладбища и места кремации и т. п. Обозы были 
очень 
немногочисленные. Брали с собой только несколько способных провести ремонт 
ремесленников и 
врачевателей. 
В родных горах они часто прибегали к партизанской тактике ведения боевых 
действий. 
Особенно это развилось при тех притеснениях, которые развели Моголы. 
Раджпутские кланы 
селились в горных труднодоступных местах, и на этой базе жили и женщины, и дети,
 и отдыхали 
сами военные отряды. Оттуда они наносили молниеносные визиты на места 
расположения 
противника, причиняя разрушения, убивая со