ала разной, но в 
целом система 
была ориентирована на подготовку мужественных и утонченных людей, способных 
ценить радости 
жизни и защищать свою честь, и умереть, если так будет суждено, не дрогнув. 
Раджпуты жаловались в своих книгах, что когда они не воюют, то очень тоскуют и 
тяготятся 
бездельем, просто заболевают. И поэтому проводят время в нездоровой праздности. 
Сохранилось 
свидетельство английского наблюдателя (А. К. Форбса) о порядках в доме некоего 
раджи: «В дни 
мира и покоя раджпут ведет праздную и монотонную жизнь. Обычно уже проходит 
какое-то время 
после рассвета, когда он начинает шевелиться в постели и звать, чтобы принесли 
хукку; покурив, 
наслаждается чаем или кофе и приступает к утреннему туалету и омовению; это 
занимает 
значительную часть утра. Скоро завтрак, и после завтрака опять требуется хукка 
и несколько 
передышек, занятых разговорами — до полудня. Тогда наступает время полуденного 
отдыха, 
который длится до трех часов пополудни. В это время он опять встает, умывает 
руки и лицо и 
готовится к важнейшему делу всего дня — распределению "красной чаши" — опиума. 
Он созывает 
своих друзей в зал для аудиенций или уходит с ними в садовую беседку. Готовится 
опиум — его 
толкут, растирают в латунном сосуде и смешивают с водой; затем он сливается в 
блюдо с 
носиком, из которого напиток льют в руку радже. Друг за другом подходят гости, 
каждый 
отнекивается — якобы эта «кусумба» совсем противная по вкусу и очень вредная 
для здоровья 
вещь, но после недолгих уговоров все друг за другом прикладывается к руке 
правителя, бормоча 
имена богов, друзей или кого-либо еще. И принимают свою дозу лекарства. Каждый 
после питья 
моет руку правителя в блюде с водой, которое подает слуга, и после того, как 
вытрет ее досуха 
своим шарфом — уступает место следующему. После этого подкрепления правитель и 
его гости 
сидят в этом же зале и развлекают себя шахматами или азартными играми, или 
приглашаются 
танцовщицы показать свои монотонные движения, или музыканты и певцы, или всегда 
имеющие 
успех любимцы — сказители и певцы бхаты и чараны. На закате появляется 
факельщик и 
зажигает свет; тогда все, кто сидит, встают и делают почтительный поклон 
правителю. Затем 
садятся снова, и игра, пение, танцы, рассказы продолжаются, как и прежде. Около 
8 часов вечера 
правитель встает — идти к обеду и хукке, и вечер заканчивается» (35, 2, 261). 
Средневековые раджпуты, как известно из упоминаний путешественников и из их 
собственных поэм, употребляли иногда препараты опийного мака — в виде настойки 
(напитка), шариков для глотания и курения. Выращиванием и изготовлением 
полуфабрикатов 
для этого занимались, как отмечают, представители касты «кунби» (79, 2, 378). 
Раджпуты 
прекрасно осознавали связанные с этим обычаем опасности для отдельного человека 
и 
общества: у них была даже поговорка «тот, кто употребляет опиум, имеет острые 
уши, острый 
слух, но не имеет глаз». 
Как отмечали исследователи, клятва, некогда данная раджпутом и подтвержденная 
совместным употреблением опиума, обменом тюрбанов или даже просто пожатием 
правой 
руки друг другу, считается нерушимой при любых обстоятельствах. Отмечают, что 

приветствие, выражающееся пожиманием правой руки друг другу, — очень древний их 
обычай, 
знак огромного расположения к человеку. У раджпутов прошлого был и другой 
обычай 
приветствовать друга или гостя — кубком пенного напитка на меду. Раджпуты 
убеждены, что 
даже в раю Индры, куда попадают погибшие в бою воины, апсары встречают их 
наполненным 
вином кубками. 
Старинными и традиционными были испытания «судом божьим». Считалось, что 
сделать 
это можно водой и огнем, т. е. невиновный человек в состоянии достать м