думаю, что это все-таки 
неверно. Их 
героические истории особенно заметны, потому что все-таки они исключительные в 
индийской 
жизни. 
ВОСПИТАНИЕ ВОИНА 
Естественно, что вся жизнь раджпута с самого раннего возраста была подчинена 
высокой 
героической цели — стать настоящим мужчиной-воином. На это было направлено 
традиционное 
воспитание мальчиков и юношей. И это верно не только в отношении владетельных 
семей, но и 
простых раджпутов. Есть сведения, что в прошлые времена все они — буквально от 
мала до 
велика — участвовали в битвах уже с семи-восьми лет; рядом с отцами выходили на 
поле боя, 
если решалась судьба клана. Точно также — никакой почтенный возраст не считался 
помехой для 
уважающего себя раджпута. Все родственники старались по разным признакам 
определить, 
хорошим ли воином будет юный раджпут. Считалось, что хороший воин должен иметь 
особенно 
длинные руки, достающие ниже колен, — как говорят предания, именно такие руки 
были у Рамы и 
Притхвираджа. Один из героев баллад, Малхан, считался неуязвимым, т. к. имел 
знак божьей 
милости, спасающий его во время битв — а именно знак лотоса на пятке. Малхан, 
таким образом, 
мог погибнуть лишь в случае, если ранение придется именно туда (возникает 
параллель с 
Ахиллесом в древнегреческой мифологии). Другие благоприятные признаки — 
продольная линия 
на подошве (что-то типа «линии жизни» на руке) и леворукость. Считалось, что 
человек, который 
может научиться одинаково хорошо владеть мечом и правой, и левой рукой, имеет 
большие 
преимущества в поединке. 
Маленькие раджпуты с раннего возраста приучались к воинственным занятиям, а 
чтобы вид 
крови им стал привычен, их с детства, когда они еще не имеют даже силы держать 
настоящий меч 
— учат своим детским мечом или сабелькой срубать головы козлятам, ягнятам и т. 
п. жертвенным 
животным. Даже в наши дни во время праздников при принесении жертв принято 
делать это 
руками юных раджпутов. 
Раджпутские источники полны рассказов о том, как росли великие воины. Например, 

знаменитый основатель клана Шактаватов Шакта родился в семье Удай Сингха 
Сисодия и был 
вторым из двадцати четырех братьев. Когда ему было пять лет, он сидел около 
отца в момент, 
когда оружейный мастер принес новое оружие. Предание гласит, что ребенок 
схватил кинжал и 
спросил: не для того ли эта штучка, чтобы резать и убивать? И тут же полоснул 
себя по руке, 
чтобы опробовать, как именно. Кровь хлынула на пол, но мальчик не испугался и 
не закричал от 
боли. Отец пришел в бешенство, вспомнил, что при рождении ребенка гороскопы 
предрекали, что 
он станет проклятьем рода, и прогнал ребенка с глаз. От тяжкой судьбы изгоя 
мальчика спас 
бездетный родственник из клана правителей Салумбара. Позже у этого человека 
родился 
собственный сын, и молодые люди стали со временем смертельными врагами, а герой 
рассказа в 
итоге своей полной превратностей жизни стал основателем нового клана. Клан 
Шактават, как 
говорят, отличался своей отчаянностью, воинственностью и неуправляемостью, как 
и его 

основатель. 
Юноша должен был расти спортивным, ловким, решительным. Считалось, что лучше 
всего 
воспитывают такие качества и помогают их поддерживать охота и спортивные 
развлечения и 
упражнения. 
Первый успех юного раджпута в настоящей охоте на зверей, обычно в возрасте 
около 11—12 
лет — это повод всей семье ликовать. Удачливого охотника все поздравляют. А 
если он — принц, 
то все не только поздравляют, но и дарят подарки. Особенно гордится успехами 
сына его мать. В 
балладах рассказывается, как мать посылает своих подросших сыновей на охоту — 
чтобы 
убедиться, что они