х знаменитых и крупных раджпутских кулах и кланах, я говорила 
и об их 
политической и государственной истории, потому что VIII—XII вв. действительно 
были периодом 
раджпутских государств не только в Северной Индии; их влияние распространялось 
повсюду на 
субконтиненте, хотя не было постоянным и прочным. Сам характер раджпутской 
государственности 
обусловливал экспансионистские устремления и частые конфликты между собой 
каждого и всех 
вместе раджпутских государств. Когда с проникновением мусульман в Индию и 
установлением 
Делийского Султаната раджггуты стали оказывать активное сопротивление 
постоянным попыткам 
его правителей захватить раджпутские владения, насадить ислам, то сумели 
добиться многого: 
сохранили свою землю и религию. Но не сумели изгнать иноземцев и иноверцев из 
страны. Они 
были разобщены, и эта трагическая реальность была тоже предопределена особым 
характером 
раджпутской государственности. 
При Могольских правителях раджпутские раджи должны были утверждаться или 
назначаться на 
престол Могольским падишахом. Их принцы-наследники годами жили при Могольском 
дворе и 
воспитывались в чуждом раджпутам духе. Бывало поэтому, что младшие сыновья 
раджпутских 
раджей, пользуясь поддержкой Моголов, захватывали престол в обход старшего 
брата, законного 
наследника, и развязывали войны. Бывали и такие ужасные случаи, что сыновья, 
подстрекаемые 
Моголами, убивали отцов-раджей и садились на их место. Вступавшие в союз с 
Моголами князья — 
все, кроме Мевар-ских — отдавали своих дочерей замуж за Моголов, и раджпутские 
принцессы 
становились женами и матерями Могольских правителей. Сами раджпутские раджи 
добыли много 
военных успехов Моголам, были выдающимися военными и государственными деятелями.
 Но при 

разных правителях в фаворе были разные раджпутские княжества и кланы, а другие 
в это же 
время страдали от разорительных набегов могольских армий, в которых служили 
раджпуты других 
кланов. Каждый клан и кула самостоятельно решали свои проблемы. В результате 
многие дотоле 
безвестные люди получали должности и владения на время службы. Младшие ветви 
раджпутских 
кланов выслуживали себе княжества и поместья. Соперничество в среде раджпутской 
родовой арис- 
тократии разгоралось и подогревалось. 
С падением Могольской империи, когда страна оказалась под властью маратхов, 
сикхов, 
отдельных мусульманских правителей, и «все воевали против всех», как говорил К. 
Маркс, земля 
Раджпутаны страдала больше всего от набегов маратхов, которые захватывали и 
опустошали 
целые районы как бы в уплату налогов. Только в Джайсалмере и Биканере 
сохранялось 
относительно мирное существование. 
К этому времени раджпутской клановой традиционной организации был нанесен 
большой урон. 
Раджпуты утрачивали свои традиции вообще, правящие кланы подпадали под влияние 
Могольской культуры, патриархальные устои рушились в условиях иноземного 
господства, от 
которого раджпуты не сумели остаться в стороне. Но они сохранили свою религию, 
и 
индуисты других каст считали раджпутов защитниками индуизма вообще. 
Индийские историки часто с горечью пишут, что «история раджпутов — трагическая 
история 
упущенных возможностей» (22, 112). И хотя раджпуты в Раджпутане и предгорьях 
Гималаев при 
Моголах сумели сохранить свои владения и династии, они очень ослабели и даже 
утратили за 
эти века многие свои гордые идеалы. А когда пришли англичане, раджпутские 
княжества 
заключили с ними так называемые субсидиарные договоры. В период между 1803 и 
1823 гг. 
такие договоры подписали княжества Альвар, Караули, Кота, Джодхпур, Мевар, 
Бунди, Биканер, 
Кишенгарх, Джайпур, Бансвара, Партабгарх, Дунгарпур, Джайсалмер, Сирохи, а 
Аджмер- 
Мервара стал одной из провинций Британской Индии. К 1947 г. было девятнадцать 
княжеств 
Раджпутаны, управлявшихся раджпутскими князьями. В 1949 г. о