Шактаваты вели постоянную борьбу за влияние на дела в 
государстве, 
и при слабом правителе Бхим Сингхе это настолько расшатало государство, что 
напавшие на 
него маратхи сумели разграбить и опустошить Мевар. 
Ветвями-отпрысками кулы Гухилот были династии правителей княжеств Партапгарх, 
Дунгарпур, Бансвара. Считается, что гуркхи Непала тоже происходили от Гухилотов.
 Когда 
возникла необходимость объявить кшатрием знаменитого маратхского правителя 
Шиваджи, 
чтобы он мог короноваться, то генеалоги тоже сумели возвести его родословную к 
одной из 
ветвей Гухилотов. Всего в куле двадцать четыре ветви. В 1911 г., когда 
проводилась самая 
информативная в отношении раджпутов перепись населения, представителей кулы 
Гухилот 
было в Индии около 1 млн человек (66, 465). 
ДЖАЙПУР 
Каччваха (Каччва). Кула Солнечной Линии, входит в число тридцати шести «царских 
кул». 
Правители княжества Амбер (или Джайпур, или Дхундхар). 
Это самая многочисленная раджпутская кула: Дж. Саркар отмечал, что, по переписи 
1931 
г., более 52 % раджпутского населения тогдашнего княжества Джайпур принадлежали 
к ней 
(68, 10). Перепись 1911 г. дала цифру в 2,5 млн для всех Каччваха (66, 454). 
Каччваха считают себя потомками сына Рамы, Куши, и именно от этого имени 
производят 
название своей кулы. Исследователи, однако, полагают, что имя Каччваха, или 
Каччва, связано 
со словом «черепаха» и может напоминать о тотеме этого племени. Легенды говорят,
 что 
Каччваха происходят из города Нарвара, недалеко от Гвалиора, где жил знаменитый 
царевич 
Наль, тот самый, из Махабхараты, которого выбрала себе в мужья на сваямваре 
прекрасная 
Дамаянти. Поэтому Наль тоже считается предком Каччваха, как и его сын Дхола, 
легендарный 
персонаж и одновременно любимый лирический герой раджпутских баллад. О любви 
этого 
Дхола-раджи и прекрасной Маруни, о любви, побеждающей смерть, в Марваре и Джай- 

салмере сочинена очень трогательная и горестная поэма, которая известна всем, 
кто хоть 
немного знаком с индийской культурой. Правнук этого Дхола в X в. основал 
город-крепость 
Гвалиор в Центральной Индии. Именно оттуда его потомки пришли в Раджпутану. Во 
главе 
переселявшихся Каччва был принц Теджкаран, или Сода-дев, но в памяти людей 
произошла абер- 
рация — и этот Сода Дев утратил свое имя; все легенды о переселении связываются 
теперь с 
именем Дхола-раджи, потомка Наля и Дамаянти. Прозвание этого потомка — 
Дхола-раджа, или 
Дулха-раи, означает «Жених-принц», или просто «Примак-принц». Он получил от 
тестя, который 
происходил из кулы Чаухан, в приданое дистрикт Деора в Джайпуре, и так появился 
в 
Раджастхане. Произошло это в 966 г. н. э., о чем сохранились письменные 
памятники. Здесь на 
землях, отвоеванных у племени мина и раджпутского клана Баргуджар, они 
построили в 1150 г. 
новую крепость — свою столицу Амбер, до сих пор поражающую воображение своей 
мощью и 
красотой. Название крепости происходит от имени богини-матери Амбы, которую 
Каччва почитают. 
Есть у них и богиня-покровительница. Легенды гласят, что во время решающей 
битвы с местными 
племенами и гуджарами все Каччва во главе с Дулха-раи были ранены или погибли. 
Те, кто еще не 
умер, лежали на поле боя, истекая кровью, и мечтали о глотке воды. И вот они 
увидели в небе над 
собою корову — в таком облике некая богиня появилась над полем битвы; своим 
молоком она 
напоила всех воинов и омыла их раны, от чего все они воскресли. Восстали, 
продолжили 
битву и победили. А богиня, представшая перед Дулха-раи в облике коровы, 
сказала ему, 
что она является покровительницей местного племени мина, но устала от них. Они 
не 
понимают, что она вегетарианка, и все время предлагают ей в виде 
жертвоприношения 
мясо и вино. Да и сами его пьют. А в