| |
има, будущего
падишаха
Джахангира — святому шейху Салиму, который жил на том месте, где позднее
благодарный
Акбар заложил новый город Фатехпур-Сикри. Акбар и многие другие совершали
паломничество в Аджмер пешком.
В Аджмере находится знаменитая мечеть Архаи-дин-ка Джхомпра, якобы возведенная
чудесным образом, как это ясно из названия, за два с половиной дня при
Кутб-уд-дине
Айбеке на месте джайнской святыни около 1200 г. (около 1192 г. город был
завоеван
Мухаммадом Гури, который частично разрушил эту джайнскую святыню). Мечеть
отличается
колоссальными размерами и исключительным разнообразием и художественным
совершенством отделки.
За долгие годы мусульманского владычества в Индии появились и
радж-путы-мусульмане.
Мусульманами стали главным образом те раджпуты, кто служил в армиях у Моголов и
так
принял ислам. Эти группы имеют к раджпутам самое косвенное отношение, т. к.
перешедшие в
ислам раджпуты переставали считаться «истинными раджпутами» и вели поэтому
обособленный образ жизни. Отдельные солдаты-сипаи не могли создать целые
подразделения древних раджпутских кланов. Раджпутские кланы, исповедующие ислам,
действительно существовали в Синде и Шекхавати с давних пор, и принимали ислам
большими группами, кланами и ветвями, а вовсе не в индивидуальном порядке. В
Раджпутане они появились в эпоху маратхских завоеваний. Жившие в Синде раджпуты
из
клана Бхатти уже давно, с появлением арабов в Синде, приняли ислам; всем это
было
известно, и при Моголах раджпутские правители приглашали их в качестве
наемников для
службы в армии и охраны. Они назывались «синдхи» по месту происхождения, и их
было
немало (22, 144—147). Так получилась смысловая связка «мусульманин-сипай».
Чтобы
получить представление о количестве мусульман-раджпутов до 1947 г., приведу
цифру: в 1931
г. в Джайпуре из 2 631 775 человек (около 1/4 всего населения Раджпутаны) около
8 /о
исповедовали ислам (68, 9).
ГЛАВА VII
ОЧЕРК РАДЖПУТСКОГО ИСКУССТВА
Раджастхан — жемчужина современной Индии. Земля эта хранит следы великой
истории и
культуры раджпутских княжеств Раджпутаны и щедро украшена трудом ее жителей.
Грандиозные
крепости и великолепные дворцы, изящные ландшафтные ансамбли, музеи, полные
изумительных
образцов искусства, красочные рынки и лавки-мастерские ремесленников в изобилии
представляют теперь разные стороны эстетического наследия раджпутских княжеств
и их
традиций. Многочисленные туристы непременно хотят попасть в Джайпур и Удайпур,
Джайсалмер
и Джодхпур, чтобы своими глазами увидеть красоту раджпутской культуры
княжеского периода.
Наши современники любят этот край за то, что, оказавшись здесь, легко могут
вообразить себя в
другой, героической и романтической, и поэтому немного сказочной эпохе
средневековья. Сами
раджпуты были большими мастерами военного дела и в массе своей не занимались ни
ремеслами, ни искусствами. Не были они и как-то особенно богатыми, но были
эстетически
развитыми заказчиками, и при дворах раджпутских правителей процветали все виды
тогдашнего
искусства.
Раджпутская живопись, так называемая «раджггутская миниатюра», которая
прославила все те
города (раджпутские крепости и княжества), где она развивалась, приобрела в XX
в. всемирную
известность и славу. Это искусство обрело в могольский период истории новые
технические
возможности и стимулы для развития, что было следствием контактов раджпутов с
Моголами и
знакомства с могольскими, вернее, персидскими и среднеазиатскими традициями в
искусстве
живописи. Поскольку искусство это опиралось на древние традиции индийской
живописи,
получилось, что раджпутская миниатюра несет характерные стилевые особенности.
Декоративно-прикладное искусство в раджпутских княжествах развивалось в стиле
северо-
индийского ремесленного производства и
|
|
