испытало влияние могольских стилей и 
технологий, 
методов работы — это относится и к резьбе по камню и слоновой кости, и к работе 
с металлом, и 
особенно к оружейному делу. В предыдущих главах мы знакомились уже с некоторыми 

характерными ремеслами Раджпутаны. 
РАДЖПУТСКИЙ СТИЛЬ В АРХИТЕКТУРЕ 
В науке существует мнение, что эфталиты (одни из предков раджпутов) не знали 
городской 
жизни, и лишь разрушили те города, что завоевали. Но раджпуты демонстировали 
всегда 
удивительное строительное мастерство, сложившиеся самобытные архитектурные 
традиции и 
инженерное искусство, что позволяло создать постройки очень функциональные и 
удобные для 
жизни. Теперь исследователи увлеченно рассматривают тему связей местной 
культуры с 
культурой Мохендж-даро и Хараппы с ее потрясающими воображение и удивительными 
для той 
эпохи строительными достижениями, так как раскопки в Байратхе, Рангмахале и 
Ахаре близ 
Удайпура дали материал, свидетельствующий о принадлежности этих археологических 
слоев к 
культуре древнеиндийской цивилизации. Везде, где были раджпутские государства, 
уже тысячу лет 
стоят прочные и величественные, грандиозные по размерам, памятники их мощи и 
богатству. 
Можно думать, что умение строить крепости и обустраивать ландшафт, в столь 
высокой и 
совершенной степени свойственные стилю раджпутского периода, сложилось под 
влиянием 
исконно раджпутских представлений о прекрасном и полезном, хотя, конечно, 
вырастает из 
традиций индийского зодчества и в поздний период тесно связано с особенностями 
персидско-му- 
сульманского стиля, принесенного Моголами. Раджпуты явно умели мыслить в 
масштабах 
больших пространств и понимали толк в прочных каменных сооружениях. С другой 
стороны, 
индийские предки научили их вдохновенному искусству художественной скульптуры и 
страстной 
южной эстетике форм. Оставим этот вопрос искусствоведам, но хочу подчеркнуть: и 
плодотворная 
инженерная мысль, и само стремление к обустройству мира должны были иметь в 
своей основе 
особый, деятельный, философский взгляд на мир, которым раджпуты были наделены в 
большей 
степени, чем многие другие сообщества Индии. 
Индийская классическая архитектура создавалась по канонам разработанного 
древнеиндийскими специалистами научного знания в области строительства и 
архитектуры, которое 
носит название «Шильпашастра». Слово «шильпа» многозначное, и говорит об 
искусстве, 
ремесле, искусности и умении. В книгах на эту тему (шильпашастрах) 
рассказывается о ритуалах и 
обрядах, связанных с этими видами работ и профессиональных обязанностей, 
рассматриваются 
научные основания форм и видов искусства, разъясняются технологии и техники 
создания 
предметов материальной культуры. Магические приемы для достижения наилучших 
результатов 
рассматривались и обсуждались наравне с техническими. Дело серьезное: шильпа, 
работа рук 
человеческих, говорится в Айтарея Брахмане, является имитацией божественных 
форм; применяя 
те же «пропорции и ритмы», которыми руководствуются в своем творчестве и боги, 
мастера 
вводят в жизнь как бы эрзац-творения, подражание видимому многообразию 
результатов 
божественного творчества. Ремесло в классическом понимании включает всю 
художественную 
культуру, работу архитектора, скульптора и живописца, но и работу колесного 
мастера, гончара, 
парфюмера, ткача и каменщика. Число искусств неограниченно, но они объединяются 
в 64 
главных направления, 64 техники и 32 науки «видья». Специальные знания 
передавались устно от 
мастера-учителя к ученику, от отца к сыну. Все эти вещи имеют отношение к Ведам.
 
В раджастханских библиотеках бывших княжеств сохранились многочисленные книги и 

документы, посвященные строительству и инженерной науке. В них можно прочесть о 
том, как 
построить дворцы, храмы, заложить сады и выко