огне соврешается жертвоприношение сластей.
 Все 
члены семьи присутствуют при этом. Затем все «угощаются» опиумом и идут 
приветствовать 
старших своего клана (78, 175). Это определенно раджпутский обряд почитания 
меча, и 
описание соответствует другим описаниям обряда в литературе. 
Третий день месяца байсакх называется Акха Тидж. Это праздничный день, 
считающийся 
наиболее благоприятным для свадеб. Если астрологи по гороскопам затрудняются 
подобрать 
благоприятный для бракосочетания день, то свадьбу проводят в день Акха Тиджа. 
В последний месяц летнего сезона ашадх раджпуты не проводят больших праздников, 
хотя 
в других частях Индии знаменитая процессия Ратхаятра, колесницы 
Вишну-Джаганнатха, 
проводится именно в это время. Вишнуиты исходят из того соображения, что, 
начиная с 
девятого дня месяца ашадх, за шесть дней до начала сезона дождей, бог Вишну 
погружается 
в сон на долгие четыре месяца, «благоприятные звезды» исчезают с небосклона, и 
никакие 
праздничные мероприятия отныне не проводятся (в том числе и свадьбы) до 
двадцать шестого 
числа месяца картик, когда, как считается, боги просыпаются снова. В этот 
период даже 

переселение в новый дом считается неблагоприятным. Но раджпуты в большинстве 
своем 
шиваиты, хотя и почитают Раму, и у них свой праздничный календарь. В месяце 
саван, с 
приходом дождей, они отмечают два важных праздника. 
Третий день месяца саван, Тидж, посвящен богине Парвати и ее воссоединению с 
Шивой. 
«Этот день почитается женщинами и земледельцами Раджастхана, которые считают, 
что это 
день, наиболее благоприятный для приобретения в собственность земли и заселения 

опустевшего жилья» (79, 1, 461). В этот день все надевают красные одежды; отцы 
дарят 
дочерям красные ткани и одежды. Женщины моют свои волосы и украшения, 
натираются 
ароматическими пастами, надевают лучшие наряды — как счастливая Паравати 
когда-то 
делала, надо полагать. В этот день они качаются на качелях и поют веселые песни.
 Главная 
идея праздника состоит в том, что муж и жена обязательно должны быть вместе. В 
прежние 
времена всех раджпутов, даже тех, кто находился при исполнении важных 
обязанностей 
далеко от дома, отпускали домой к жене. Качание на качелях, как считают 
исследователи, 
имеет важный ритуальный смысл. «В деревне все раджпуты, которые здесь 
принадлежат к 
двум родственным линиджам, собираются вместе в одном доме, где есть большой 
двор и 
могучее дерево. К этому дереву привязываются качели. Качаются парами, начиная 
со 
старших и кончая младшими — все родственники. Праздник служит цели установления 
и 
признания возрастной иерархии в родственной группе» (30, 197). Это имеет 
большое 
значение в ритуалах. 
Полнолуние месяца саван — знаменитый праздник Ракхи Бандхан. В этот день 
брахманы 
посещают семьи, с которыми их связывают отношения джад-жамани и где они 
являются 
духовными наставниками, и дают мужчинам высших каст новую джанео — священную 
нить 
дваждырожденных. Раджпуты, однако, в значительно большей степени считают его 
праздником повязывания ракхи — нитяного разноцветного амулета на запястье, 
якобы 
предотвращающего дурное влияние. Эти магические обереги могут, по поверью, 
вручать 
только брахманы и женщины. Женщины вручают их тем, кого считают своими 
защитниками — 
братьям прежде всего, но, может быть, и неродственным мужчинам. Те, кто получил 
от 
женщины такой символ, могут считать, что она избрала его своим названым братом. 
По 
обычаям, братья не могут принимать от своих сестер подарки, поэтому они в ответ 

обязательно что-то дарят своим сестрам, в том числе названым. Считается, что в 
этот день 
даже замужние женщины должны быть в роди