, рожденный огнем, широко используются в ритуалах. В быту огонь 
используется 
как самый мощный очиститель: огонь освящает очаг, в котором горит, он ритуально 
очищает 
после употребления кухонную посуду, которую обжигают и чистят золой; нельзя не 
признать 
что подобное ритуальное очищение является одновременно и самой действенной 
дезинфекционной обработкой. Солнце также считается очищающим фактором. Уже 
появление 
на свежем воздухе в лучах солнца (например, матери с новорожденным в обряде 
нишкрамана) 
очищает от скверны (родов в данном случае). Считается, что особенно возрастает 
мощь 
воздействия Солнца, если его не просто увидеть, но и помедитировать о нем или 
совершить 
почитание Солнца (пуджу). Священная вода Ганга может смыть, как думают, всю 
скверну. 
Вода Ганга (в Индии эта река называется в женском роде — Ганга), как верят 
индуисты, 
особенно хорошо смывает грехи плотской жизни человека. Поэтому миллионы 
паломников 
устремляются к водам Ганга и других священных рек — смыть грехи телесные и 
духовные, или 
если подошло время и особенно повезет, умереть прямо на берегу. Именно поэтому 
они 
опускают в священные воды останки своих кремированных родственников. И берут с 
собой в 
латунных сосудах воду домой. И, что особенно удивительно, вода эта имеет 
свойство не 
портиться долгое время даже в агрессивном климате Индии; ученые высчитали даже, 
что 
будто бы в ней особенно велико содержание природного серебра. На всем 
протяжении Ганга 
особо священные места паломничества: Хардвар, где Ганга выходит из Гималаев на 
равнину 
Хиндустана; Праяг (Аллахабад), место ее слияния с другими двумя священными 
реками: 
Джамной и мифической невидимой Сарасвати; Гайя — священная и для буддистов как 
место 
просветления Будды; Каши (Варанаси) и Навадвипа, где Ганга впадает в 
Бенгальский залив. 
Священных рек семь: Ганга, Джамна, Сарасвати, Нарбада, Кавери, Годавари, Инд 
(Синдху). 
Но вода других рек и водоемов тоже, как уверены индуисты, обладает мощным 
очистительным действием. 
Раджпуты, как они часто подчеркивают, не большие любители паломничеств, они 
считают 
такой религиозный подвиг подходящим для чрезмерно религиозного настроенного 
человека 
или святого. 
Эти три очистительных фактора: огонь, Солнце и вода — широко используются в 
ежедневных ритуалах: домашний очаг, масляный светильник, вода из проточного 
источника. 
Также незаменима в обрядовой практике «панча гавья» («пять коровьих» священных 
продуктов), т. е. молоко, простокваша, топленое масло и оба вида выделений 
коровы; 
панчагавья считается очень мощным очистительным фактором, и широко используется 
в 
ритуалах и для очищения собственной персоны, а также для очищения помещения. 
ОБРЯДЫ И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. У раджпутов приняты четыре основных формы 
религиозной практики. Первый — регулярное почитание божеств в храме или часовне,
 
совершается и мужчинами, и женщинами. Почтение выказывается присутствием на 
службе, 
которую проводит брахман или глава клана. Иногда эта служба специально 
устраивается в 
ответственный момент в жизни человека — перед женитьбой, перед выступлением в 
поход и т. 
п. Вторая форма — ночное ритуальное бодрствование для общения с божествами. 
Обычно это 
делают женщины в интересах всей семьи. Ночь напролет в особой обрядовой 
обстановке они 
поют специальные песни, прославляющие богов и духов предков, кул-деви и 
сати-мата, 
джумджхаров и т. п. У раджпутов эта форма религиозной жизни очень популярна. 
Третья 
форма — пуджа, наиболее кодифицированная и наименее самостоятельная в выражении 

чувств ортодоксальная форма общения с богами. Раджпуты обычно совершают пуджу 
перед 
домашним алтарем или в домашнем храме, особенно женщины. Предки современных 
раджпутов строили храмы в своих дворцах и н