территории поместий, и поэтому им 
было 
удобно, не нарушая затворничества, проводить нужные церемонии и обряды. 
Четвертая 
форма — обеты, клятвы, в том числе и связанные с паломничеством к святым местам.
 Эта 
форма общения с богами в виде своеобразного договора у раджпутов пользуется 
наименьшей 
популярностью. 
Имеет смысл подробнее остановиться на том, как раджпуты совершают пуджу. Пуджа 
— 
почитание изображения божества, т. е. мурти. Ведическая традиция не требует 
изображений, но со 

временем обряды стали более «предметными». Пуджа совершается «для себя» или от 
лица 
целого коллектива почитателей, в храме или дома перед алтарем. Раджпутские 
женщины не часто 
могут пойти в храм из-за обычая затворничества, но они и имеют дело чаще с 
домашними, 
семейными культами. Раджпуты проводят пуджу не каждый день, так же, как и 
посещения храмов 
случаются не каждый день (это обязательно только для брахманов). Очень часто 
оказывается, что 
раджпуты используют эти обряды «как лекарство и как роскошь», как сами говорят 
— по 
необходимости или в безвыходной ситуации. 
Во время пуджи, действительно ортодоксального индуистского обряда почитания 
божества, 
соблюдается некий сценарий или определенный порядок действий, поются 
определенные гимны и 
читаются определенные тексты. Участники ритуалов перед приступанием к ним 
держат пост, 
обычно ночь перед мероприятием. Ритуальное очищение через омовение и чистую 
одежду. 
Готовятся особые сласти. Наносятся минеральными красками ритуальные орнаменты 
на полу и 
стенах помещения, после промазывания их с использованием коровьего навоза, и 
делают это 
молодые женщины и незамужние девушки семьи. Возжигаются глиняные масляные 
светильники. 
Совершающий пуджу человек выпивает глоток воды и брызгает несколько капель на 
себя. До 
пуджи он выдержал пост, совершил омовение, и теперь считается достаточно чистым 
для 
общения с божествами. Он должен быть без обуви, но с покрытой головой, и сидеть 
лицом на 
восток. На лбу почитателей тилак, сделанный сандаловой пастой. Все 
присутствующие сидят в 
позе лотоса, по возможности не разговаривают. Горящий в домашнем алтаре огонь — 
символ 
ведического бога Агни, который считается полномочным и достаточным 
представителем всех 
божеств и духов индуистского пантеона. Жертвоприношения во время пуджи тоже 
производятся в 
огне и предназначаются божеству, духам или предкам. Масляный светильник 
остается горящим во 
все время обряда — если гаснет, это плохой знак. 
В полном виде обряд состоит из 64 этапов, но дома выполняются не все и не 
каждый день. Под 
чтение мантр производится призывание божества, предлагание ему места присесть, 
раздевание и 
предложение воды для омовения его стоп и рук, воды для ополаскивания рта, воды 
для полного 
омовения, листьев для одевания божества, жертвование ему священной нити 
дважды-рожденных, 
украшений, сандаловой или куркумовой пасты, цветов и цветочных гирлянд, 
ароматических 
воскурений, даже зеркала посмотреться, светильника зажженного, приготовленной 
пищи, сластей, 
бетелевого ореха, денег; божество развлекают музыкой и пением, танцами, обносят 

светильниками и курильницами, укладывают на ночь, одного или с женой, совершают 
обход 
вокруг, и т. д. Пуджа выглядит очень впечатляюще или весьма скромно, и могут 
применяться 
музыка труб и барабанов, звон колокольчиков, ароматы камфары, жасмина, сандала 
и розы, шелка 
и золото, серебро и драгоценности в украшениях божеств. После церемонии молодые 
и женщины 
почитают старших, прикладываясь к стопам их. Затем распределяется «прасад» в 
соответствии с 
семейной иерархией. П