| |
позднее возродилась как богиня
Парвати,
«горная», или Ума. Ее имя носят те добродетельные жены, кто совершает
самосожжение на
погребальном костре своих мужей. В раджпутской культуре почитание богини Сати
соотносится с почитанием сати-женщин.
Сати-мата почитается не только потому, что она совершила самосожжение. Она
почитается
как образец идеальной жены, истинно верной жены, которая доказала свою
преданность мужу
на всем протяжении своей жизни, что выразилось и в ее последнем поступке. В
раджпутской
культуре сати — главный идеологический образец для жен.
Считается, что все бывшие в семье на протяжении ее истории сати, став после
своей
смерти духами, сати-мата, обретают способность защищать свою семью. Но это
защита
особого рода. Сам факт обряда сати, ритуального самосожжения жены в
погребальном костре
мужа, спасает членов его и ее семьи от чрезмерно строгой ответственности за их
грехи, им
всем сати ценой своей жертвы обеспечила по крайней мере хорошее следующее
перерождение. И поэтому сати имеет право «диктовать условия», при которых она,
став сати-
мата, будет их защищать, не отвернется от них. Перед своей смертью сати обычно
произносит
предостережения (предписания) или проклятия, или и то, и другое, и это всем
известно. Это
связывают с поведением членов семьи в короткий период между принятием решения о
самосожжении и собственно самосожжением. Якобы если рассердить сати, не
поверить в ее
намерения, не выполнить ее желания, то сати проклинает. Но в концептуальном
плане это,
конечно, «условие», требование ответной жертвы от семьи. Считается, что
предостережения и
проклятья действуют в семье в течение семи поколений и могут быть перенесены в
другую
семью, когда девушка из семьи сати выходит замуж. Поэтому к ним отношение очень
настороженное. Рассказывают о случаях всегда сбывающихся проклятий и
предсказаний сати.
Часто, как отмечают, сати проклинали женщин семьи и предрекали им бесплодие,
или
вдовство, или бедность, или болезни, или и то и другое. Сати могли проклясть
представителей
другой, не своей семьи, и тогда проклятие действовало в ней, и отвратить его
ничто не могло,
только время. Имеют в виду предостережения сати о том, как вести себя, чтобы
все в семье
было хорошо; например, не жениться на двух женах, или не носить определенный
вид одежды
или особенно ювелирных украшений, не пользоваться теми или иными предметами в
домашнем обиходе и т. д. Говорят, что сати делали это для того, чтобы их
получше и подольше
помнили в семье, но все понимают, что лучше быть осторожными с мистическими
силами.
Функции сати-мата совпадают с обязанностями кул-деви в какой-то степени, но
сати-мата не
богиня, она была когда-то земной женщиной, а потом стала духом. Она особо
почитаемый предок
семьи. Строго говоря, она главная духовная опора раджпутских женщин в их полной
жертвенности
и подвижничества жизни. Она помогает им сохранять и преумножать семью.
Сати-мата не
занимается военными обязанностями и проблемами, как кул-деви, и круг ее
подопечных
значительно уже — не целая кула, а клан и семья. Через Сати, супругу Шивы, она
связана с
санскритизированным шиваитским культом. Она тоже может появиться во сне или в
видении и
предупредить о грядущих событиях в семье, намекнуть о ненадлежащем почитании ее,
особенно в
отношении женской жизни и женских обязанностей. Ее почитание может быть
проведено с
помощью жреца-брахмана или самостоятельно. В домах и поселениях раджпутов
устраиваются
алтари и часовни, посвященные ей. Говорят, что сати-мата соблюдает
затворничество, поэтому на
обрядах обычно присутствуют только женщины. Ночные бодрствования с пением
специальных
песен особенно уместны при почитании сати
|
|
