| |
оявляется демоница Шурпанакха («Ногти-как-веялки»),-сестра Равана,
могущественного
десятиголового царя демонов-ракшасов, в облике красавицы и предлагает себя Раме
в жены, так
как воспылала к нему страстью. Но ни Рама, ни брат Лакшмана не берут ее, а Сита
смеется над
нею. Шурпанакха приходит в ярость, принимает свой истинный облик, и грозится
уничтожить
Ситу. А Лакшмана отрезает уши и нос демоницы, и та отбывает вся несчастная к
своему брату
Раване. Равана взбешен и горит желанием мести. Используя коварные уловки и
демонические
козни, он похищает Ситу и увозит ее на Ланку, т. е. на остров Цейлон. Рама и
Лакшмана начинают
поиски Ситы. Раме помогает хитроумный обезьяний царь Хануман со своим
многочисленным
обезьяньим войском (в Индии обезьяны как родственники Ханумана и тех помощников
Рамы
считаются священными). Мудрость и чудесные подвиги Ханумана обеспечивают успех
предприятия. Он находит Ситу во дворце Раваны, безучастную ко всему, но
хранящую честь и
верность Раме, успокаивает ее и приносит вести Раме. Рама выступает в поход на
Равану
(раджпуты специально отмечают как праздник день начала этого похода). Обезьяны
устраивают
мост от южной оконечности Индии на Ланку (на географической карте видна цепь
мелких
островов, это и есть мифологический «мост Ханумана»), и армия Рамы прибывает на
место.
Начинается долгая кровопролитная битва, а Хануман проявляет чудеса
изобретательности и
преданности Раме, спасает его от гибели, принеся с Гималаев лекарственные травы,
Равана
повержен и убит, и в итоге Сита счастливо воссоединяется с Рамой. Правда,
предварительно
благочестивая Сита, вынужденно проведшая в доме постороннего мужчины целый год,
прошла
испытание огнем, чтобы доказать Раме свою невинность. По окончании четырнадцати
лет ссылки
Рама с триугафом возвращается в Айодхью уже как правитель. Но история далека от
счастливой
развязки. Подданные Рамы подозревают, что Сита осквернена долгим проживанием в
доме
Раваны, толки не прекращаются, и Рама отказывается от Ситы; Сита оказывается
отправленной в
лес снова. У благородной женщины рождаются два сына-близнеца Куша и Лава. Когда,
наконец,
вся семья встречается снова в Айодхье, Рама предлагает Сите принародно пройти
новое
испытание огнем, чтобы раз и навсегда пресечь разговоры. Несчастная Сита
чувствует себя
оскорбленной и униженной в очередной раз. Но она понимает, что Рама вынужден
объясниться с
подданными, подозревающими, что он через жену утратил честь. Она говорит ему,
что исчезнет с
его глаз и так решит все его проблемы. Восклицая, что раз ей нет места в доме
мужа, она не
хочет жить, Сита взывает к своей матери-Земле: «Я не знала другого мужчины,
кроме Рамы, и
пусть мать-Земля примет меня, чтобы доказать это». И земля разверзается, и мать
Ситы богиня
Земли принимает ее. Сита исчезает. А Рама вскоре воссоединяется с Вишну.
Раджпуты так
почитают Раму, что буквально каждый день его жизни, описанный в книге, и каждый
его поступок
являются образцами для них. Сита, как и возлюбленная Кришны Радха,
рассматриваются как
аватары Лакшми — в параллель с аватарами самого Вишну. Сита — добродетельная,
верная,
много страдавшая и исполненная чести жена Рамы, поэтому радж-путские женщины
очень ее
почитают. Кроме того, Солнечные раджпуты считают Ситу своей прародительницей.
Многие в Индии знают наизусть большие части Рамаяны, любимой истории миллионов.
Про вишнуизм говорят, что это «религия любви», имея в виду, что именно с ним
связана в
Раджастхане особая культовая практика мистического служения возлюбленному богу
с целью
освобождения от цепи перерождений и воссоед
|
|
