с Раштракутами, но те оказались сильнее и даже сумели 
захватить в 916 
г. Канаудж, но потом скоро ушли, их ждали дела в Синде. Уже из этих отрывочных 
сведений 
о замечательно интересной истории Индии раджпутского периода вы видите, 
насколько 
воинственными, бесстрашными и бескомпромиссными были радж-путы-кшатрии. Кстати, 

многие древние города и столицы раджпутов сохранились в той или иной мере, и 
существует 
множество памятников этой эпохи, что не может не удивлять и восхищать. 
Еще одна раджпутская династия периода — Парамара, правители Мальвы. Самая 
ранняя 
их надпись на камне датируется 948 г. и говорит о том, что их правитель 
Вакпатираджа (т. е. 
Красноречивый Раджа) происходил из семьи Раштракутского правителя Кришны III 
Акалаварши 
и носил титул «притхвиваллабха». Но тем не менее он был раджпут, столицей у 
него был г. 
Дхара в Центральной Индии, а другой из правителей Парамара — раджа Бходжа — 
(1018— 
1060) был покровителем науки и прославлялся как образцовый царь. 
Династия Калачури, или Хайхея, правители страны Чеди на Юге, тоже были раджпуты.
 
В этот период истории раджпуты широко и большими группами расселились по всему 
северу страны, даже в очень отдаленных ее уголках. По-видимому, тогда они 
появляются и в 
пригималайских районах, в том числе и в восточных, и входят в контакт с местным 


населением, прежде всего с кхаша. Во всяком случае, именно к УЩ—X вв. восходили 
в 
поисках своих корней раджпутские правители горных княжеств (теперь это 
территории штата 
Химачал Прадеш и горных районов Кумаон, Гархвал и Алмора штата Уттар Прадеш). 
Лин- 
гвистические данные тоже настойчиво об этом свидетельствуют. Основную массу 
населения 
здесь составляют, как мы уже говорили, «горцы» пахари. Пахари — собирательное 
название; 
так называют всех тех жителей пригималайских областей Северной Индии, которые 
генетически являются потомками выходцев из равнинных частей страны и исповедуют 

индуизм. Пахари — носители индийского компонента культуры этого региона в 
противоположность тибетоязычным монголоидам-буддистам, которых здесь тоже 
немало. 
Пахари население неоднородно и в этническом, и в кастовом отношении; среди них 
много 
горных раджпутов. 
Хотя во многих местах пригималайских районов найдены многочисленные 
археологические и эпиграфические материалы и материалы от времен вглубь до 
Ашоки, 
известно, что Триречье Рави, Биаса и Сатледжа и Сиваликские горы были одной из 
древнейших территорий обитания первобытного человека. К эпохе Гуптов относится 
существование здесь раннегосударственных образований, джанапад Тригарта, Кулута 
и 
Удумбара. «Период правления раджей» или «раджпутских княжеств» начался с 
приходом 
раджпутов с равнин, и здесь существовали очень сильные и знаменитые княжества: 
Кангра зависела от Томаров Дели, хотя сама имела владения в равнинном Панджабе. 

Это было одно из самых древних и сильных государств Индии, восходящее к 
Тригарта 
гане. Название «Кангра» означает «крепостная стена, укрепление» — слово, широко 

распространенное в Раджастхане. Знаменитая крепость? Кангра, считавшаяся очень 
мощной и почти неприступной, была разрушена только очень сильным землетрясением 
1910 
года; 
Нурпур — с 1095 года известен как владение потомков династии Томаров Дели; 
после 
утраты Дели Томары прочно здесь осели. Это княжество поддерживало активные 
связи с 
мусульманскими правителями Дели, начиная с Мухаммада Гури; 
Чамба, основанная в начале VI в., долгое время подчинялась Канауджу и Кашмиру. 
Здесь правил раджпутский клан Солнечной Линии; 
Сукет основан выходцами из Канауджа около 735 г., правящий клан принадлежал к 
Лунной 
Линии. Сирмур (Пахан) появился в 1095 г., правили кланы Солнечной Линии. 
Биласпур