| |
духа погибшей, причем
духа
недоброго. «Раджпут никогда не приходит в такие места иначе, чем для совершения
положенных обрядов, например, в годовщину смерти — пожертвовать цветы или
совершить
обряд джаланджали этим предкам» (79, 1, 62). Обряд «джаланджали» — это
возлияние воды
духам предков.
На двенадцатый день после смерти мужчины — главы семьи — проводится церемония
вступления в права его наследника. Она называется «повязывание тюрбана».
Наследник
умершего в присутствии старших членов клана и соседей под руководством брахмана
совершает жертвоприношение. Затем выстиранный тюрбан умершего повязывается ему
на
голову — как знак перехода всех ритуальных и имущественных прав умершего главы
семьи его
наследнику. Этот обряд знаменовал собою общественное признание прав наследника.
Передача права наследования и раздел имущества у раджпутов часто вызывали споры.
Поэтому, например, в Меваре старший сын — наследник феодального правителя —
сопровождал
погребальные носилки умершего отца только до ворот крепости. Далее похоронную
процессию
сопровождали его младшие братья, и они же вели весь ритуал, что противоречит
ортодоксальным требованиям индуизма. А старший сын-наследник немедленно
короновался как
правитель (30, 140—141). Дело в том, что в истории раджпутов не раз бывало так,
что пока
старший сын-наследник занят выполнением своих религиозных обязанностей и
проводит
похоронные обряды для отца, младший брат спокойно возвращался во дворец,
провозглашал
себя главой поместья или государства, и закрывал ворота крепости. Законному
наследнику не
оставалось ничего, как искать себе новое место жизни. Так образовалось,
например, княжество
Дунгарпур — отпрыск Мевара (79, 1, 453). Кроме того, за те двенадцать дней
«нечистого
периода», когда он должен соблюдать траур и проводить обряды, наследник не
имеет права
появляться на людях и управлять государством, защищать его. Чтобы сохранить
стабильность в
государстве, немедленное наследование было в обычае у феодальных правителей —
об этом
говорят все исследователи.
Наследник раджпутского княжеского престола проводил особые обряды по поводу
«вступления в должность». Во-первых, он совершал благодарственное
жертвоприношение. Дж.
Тод описывает, как это происходило в Джодх-пуре после многочисленных
трагических событий:
«В 1757 г. Аджит смог овладеть престолом своего погибшего отца после
многолетнего
сопротивления Моголам, да и то ненадолго. Прибыв в Джодхпур, он принес в жертву
по буйволу у
каждых из пяти городских ворот» (79, 2, 58). Церемония инаугурации нового
правителя
называлась «радж-тилак». Дж. Тод лично присутствовал на таковой в княжестве
Бунди и описал
ее подробно в своей книге. Церемония эта проводилась в данном конкретном слунае
в месяце
шраван, когда и без того много праздников, что создавало особенно праздничную
ситуацию в
княжестве Бунди.
Мать наследника прислала Тоду приглашение сопровождать сына в праздничном
шествии.
Она сообщала, что обычай раджпутов предписывает родственникам и соседним
правителям
упрашивать находящегося в трауре правителя выйти из него по завершении
двенадцати дней и
расстаться с символами траура. Соответственно, нужно было приготовить
разноцветные одежды и
нарядный тюрбан и послать их наследнику с просьбой «отложить свой белый тюрбан»
(белый
цвет — траурный в Индии). Молодой наследник Бунди был всего одиннадцати лет от
роду, но
считался уже достаточно взрослым для того, чтобы стать раджей. В церемонии
участвовали все
феодальные правители Бунди - на конях, в полном вооружении, со своими боевыми
дружинами.
Нарядные жители столицы заполняли улицы. Церемония проходила в
|
|
