ается на небе в неизменном месте. И, наконец, они произносят слова клятвы 
друг другу, 
обещая исполнять надежды и чаяния супруга в дхарме, в семейной жизни и 
благополучии. Брахман 
читает мантры, прося богов благословить этот союз и никогда не разлучать эту 
любящую пару, и 
бракосочетание считается свершившимся. 
После брачной церемонии молодых провожают в комнату, где невесту до этого 
готовили к 
свадьбе. Здесь они почитают бога Ганешу. На какое-то время* сюда приходят с 
ними родственницы, 
они затевают шутки, загадывают загадки, делают недвусмысленные намеки и т. п. 
Молодые 
ужинают в их присутствии, угощая друг друга (совместная еда — признание особой 
близости людей), 
и остаются одни. 
Наутро молодые идут в храмы, и лишь во второй половине дня молодая жена 
навестит 
родственников мужа там, где они остановились. Этот визит — символ того, что 
отныне поменялись 
ее покровители и защитники, и невеста обрела новых родственников. В этот день в 
угощении всех 
гостей употребляется много мясных блюд и вина. На третий день свадьбы новые 
родственники 
соревнуются друг с другом в различных умениях, знакомятся, общаются. Б. Р. 
Чаухан описывает 
такой, например, обычай. Родственники жениха приглашаются на соревнование: 
убить козла одним 

ударом меча. Когда кто-то выходит, все над ним подшучивают, осмеивают его якобы 
негеройский 
вид и малую силу; готовят женскую одежду для него — наряжать в случае неудачи. 
Всячески 
мешают ему неожиданными резкими звуками, обманными движениями и т. п. Бывает, 
что на горле 
несчастного животного спрячут металлический обруч, или отпустят животное в тот 
момент, когда 
наносится удар (30, 215). Это типично раджпутское развлечение, когда герой 
должен 
продемонстрировать свою удаль. Об индуистских запретах никто даже не вспоминает.
 
В этот день демонстрируются приданое и подарки. Во время с.вадьбы многие новые 
родственники по этикету получают подарки от невесты, жениха и их семей. Так, 
для членов семьи 
жениха самый подходящий подарок от своей новой родственницы — предметы одежды. 
Размер и 
богатство приданого составляют предмет особой заботы семьи невесты. Хорошее 
приданое 
повышает престиж семьи, выдающей дочь замуж. От качества приданого зависит, в 
достойную ли 
семью удастся устроить дочь и положение ее как невестки в новой семье. Если 
приданое 
недостаточное, то вряд ли девушка может рассчитывать на лучшую долю, чем стать 
в богатом доме 
второй-третьей женой или попасть в бедную семью; если приданое богатое, то даже 
вечно всем 
недовольная свекровь вряд ли станет слишком уж третировать юную невестку. 
Состав приданого 
более или менее традиционный: по возможности несколько буйволов и те^ят, 
ювелирные изделия 
(как известно, драгоценности были способом тезаврации капитала, а не только 
украшениями); ткани 
и предметы одежды — так, чтобы хватило чуть ли не на всю жизнь; полезные в быту 
и семейной 
жизни предметы обихода: постельные принадлежности, ковры, декоративные ткани, 
сундуки, 
кофры, мебель, дорогая посуда, декоративные безделушки, детские игрушки, и т. д.
 Очень важно, 
чтобы часть приданого девушка изготовила собственноручно. Еще часть приданого 
набирается из 
подарков ее близких родственников, обязанных помочь семье в этой ситуации. Зато 
в новой семье 
это приданое вовсе не закреплялось за молодой женой. Была поговорка: «Хорошо 
выходить 
замуж сестре нескольких женатых братьев — из приданого невесток ей соберут 
наилучшее 
приданое в округе!» Молодая могла сохранить за собой определенное (свекровью) 
количество 
украшений и личной одежды. Вмешаться в ситуа