| |
нтр и
кормление ребенка
твердой пищей в присутствии брахмана: ему дают сваренный с медом и маслом рис
на молоке, что
означало переход к смешанному питанию, хотя грудное вскармливание длилось по
два-три года.
Молоко матери считается в раджпутской культуре священной субстанцией и поэтому
самым лучшим
спасительным и охранительным средством для человека во все периоды его жизни —
даже когда он
просто вспоминает о нем.
Во все следующие годы день рождения считается личным праздником человека. Он
сам
совершает для себя обряды с помощью брахмана и должен провести втот день
высоконравственно, потому что, по поверьям, именно в такой день человек
особенно подвержен
воздействию агрессивных злых духов. И хотя принято дарить подарки, день
рождения — праздник
очень интимного свойства, и лучше ограничить до минимума общение и увеселения.
Свадьба
Свадьба — это целый комплекс церемоний, состоящих из большого числа обрядов.
«Другие
касты в проведении свадьбы подражают раджпутам. Радж-путская свадьба — наиболее
сложная.
Жених называется "бинд раджа", и с ним обращаются как с раджей» (30, 212).
«Бинд» —
буквально означает «жених».
Большое значение имеет помолвка — сговор о заключении брака «сагаи». Обычно
мать
девушки «нажимает» на мужа, чтобы он искал жениха. Предложение о браке у
раджпутов исходит
от родителей невесты. Некоторые исследователи (66, 4, 419) считают этот обычай
пережитком
обычая сваямвары, знаменитого кшатрийского ритуала, при котором выбор жениха
оставался за
девушкой, и дочь царя надевала цветочную гирлянду на шею тому молодому человеку,
которого
выбрала себе в мужья. Так выбрала себе мужа легендарная Дамаянти, так выбрала
Притхвираджа
Саньогита, хотя он даже не был на том обряде, там стояла лишь его деревянная
статуя. Конечно,
эти персоны имеют непререкаемый авторитет у раджпутов, и ссылки на своенравие
женщин очень
им нравятся. Но вряд ли правомерно делать такие параллели, ведь раджпутские
родители
невесты сами выбирают жениха своей дочери и не спрашивают при этом ее согласия.
Они
руководствуются соображениями отнюдь не эмоциональными. Традиционные
представления
таковы, что женщина якобы не может жить без плотского греха, ей обязательно
нужен муж, и если
отец не выдает дочь замуж, то он рискует испортить и свою, и ее карму.
Считалось, что девушка
должна быть выдана замуж до наступления менархе, и это было требование
кастового режима
для высоких каст. Мужчине тоже негоже оставаться без жены; если вступивший в
период
взрослости мужчина умрет безбрачным, то это очень отрицательно скажется на его
кармической
судьбе. Подобные религиозные установки приводили в прошлом к тому, что
заключались очень
ранние браки, практически между детьми, и иноземцы обычно с большим
негодованием писали о
виденном. Но надо знать, что проведение брачного обряда в Индии не означает
немедленное
наступление супружеских отношений; вступившие в брак юные создания продолжали
жить в домах
своих родителей до наступления половой зрелости. Но и они, и их родители уже
были готовы
предстать перед высшими силами во всеоружии выполненного долга в отношении
продолжения
рода. Ранний брак — это, возможно, и способ обеспечить своего отпрыска супругом
в условиях,
когда сложные правила генеалогической и иной брачной бухгалтерии очень
ограничивают
количество возможных вариантов; семьи, чьи обстоятельства устраивают друг друга,
стремились
поскорее «застолбить» за собой подходящего партнера. Ведь брак — дело двух
раджпутских
кланов, а вовсе не жениха и невесты. Естественно, считалось также, что ранний
брак
предотвращает наступление внебрачного материнства. Раджпуты были чрезвычайно
чувствительны к подобным вещам. В их литературе часто упоминаются опасе
|
|
