| |
а-то издалека огорчали старших, но всегда наступал момент истины,
и они не могли
пропустить, например, похороны деда или свадьбу сестры. И получали свою порцию
внимания
родственников. Мало кто рисковал по-настоящему порвать со своей семьей.
Рождение нового человека
Как мы видели, раджпутские женщины не считают себя недостойными особой
философии
жизни. В раджпутском воинском сообществе выработалось удивительно серьезное и
уважительное
отношение к предназначению женщины, основанное на представлении о мистическом
характере
женской природы. Раджпутские жены со всей страстью и умом сильных натур
выполняли свой долг
жены и матери героя, воина, и их подвижничество признается повсеместно в Индии
как эталон
женского служения долгу.
Рождение ребенка как физиологический акт — это в индуистской культуре ситуация,
которая
навлекает на всю семью ритуальное осквернение. Почтение к женщине — матери в
раджпутской
культуре проявляется во всем, и то, что связано с физиологической стороной
вынашивания и
рождения ребенка, имеет только семейное значение, по возможности скрыто от
посторонних глаз.
Наступление беременности резко повышает статус молодой жены в доме и семье ее
мужа.
Женщина, доказавшая на деле свою способность зачать и родить ребенка, находится
на верном
пути выполнения своей дхармы. А брак, который и заключался ради получения
потомства,
оказывается благословенным самим фактом рождения ребенка. Повышение социального
статуса
будущей матери дает ей и вполне ощутимые преимущества в быту: она имеет право
заниматься
собой и ребенком больше, чем домашними делами.
В ожидании ребенка будущая мать и женщины семьи проводят целую серию
благодарственных
и охранительных для плода обрядов и религиозных церемоний, общих для всех
индуистов. В
частности, обряд «симанттонаяна», призванный сохранить ребенка во чреве живым,
и «гарбха
санскар», призванный обеспечить рождение сына (если получится) и удачные роды.
Во время беременности женщина соблюдает массу предосторожностей. Бытует
множество
поверий, связанных с магическими представлениями, о том, что должна делать и на
что должна
смотреть беременная, и чего она должна избегать. Например, если она будет
любоваться
хорошенькими здоровенькими детьми, много радоваться, не попадет в трагическую
ситуацию
смерти родственников, не увидит никакого тяжелого зрелища и не испытает иную
психологическую
травму — есть большая вероятность того, что у нее родится ребенок, который
будет потом всем
доставлять радость. Раджпуты говорят: «Судьба ребенка написана у него на лбу
уже при
рождении».
У раджпутов существует обычай: для первых родов беременная женщина обязательно
отсылается в дом своего отца, или, если отца уже нет на свете, то в семью
своего родного брата.
Обычай этот очень древний — вспомните легенду о рождении принца Гуха; его
беременная мать
ехала к своим родителям, когда узнала о гибели мужа; она решила вернуться и в
дороге в лесу
родила сына. Этот обычай настолько неукоснительно соблюдается у раджпутов и до
сих пор, что
если о чьей-то молодой жене говорят, что она уехала к родителям, то все
понимают, что женщина
— на сносях. Первенец обязательно должен появиться на свет в родном доме своей
матери, при
бабушке и дедушке. Все остальные дети — не обязательно, но брат приглашает свою
беременную
сестру домой и в этих случаях, а она решает, как ей поступить. Этот обычай
вызвал к жизни
правило, что отцу ребенка о его рождении сообщает особый посыльный. Этот
посыльный приносит
лист бумаги или ткани, на котором изображен отпечаток как бы детской ступни.
Этот отпечаток
изготовляется ребром согнутой ладони, намазанной красной краской. Изображение —
это символ
прихода в мир нового человека, хотя только после проведения первых обрядов
ребенок будет
считаться по-нас
|
|
