инь- 
покровительниц клана («кул-деви») и поддержание культа «сатимата» этой семьи, т.
 е. женщин- 
предков семьи, совершивших некогда обряд сати. 
Служение мужу и его семье должны составлять все содержание жизни благочестивой 
раджпутской жены. В ее обязанности входит проведение необходимых ежедневных и 
периодических обрядов и ритуалов перед богами, которых почитает семья. 
Раджпутские 
женщины держат посты и соблюдают обеты, хотя распространенные в индуизме 
паломничества к 
святым местам совершают нечасто — по причине затворничества. Женщины семьи 
соблюдают 
все необходимые праздники и проводят полагающиеся обряды, т. е. они определяют 
весь ход и 
порядок религиозной жизни семьи. Мужчины тоже принимают активное участие в 
ритуалах, но в 

большей части их роль бывает второстепенной. 
ОБРЯДЫ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА 
Обряды жизненного цикла — особая забота семьи. Обряды жизненного цикла, или 
иначе 
обряды перехода, знаменуют собою переход человека из одного социального 
состояния в 
следующее, из одной стадии жизни в другую. В самом общем плане это всем нам 
эмпирически 
известные периоды детства, юности, зрелости и старости. Каждый человек в своей 
физиологической 
жизни проходит через определенные этапы физического роста и развития и 
духовного взросления 
и становления. Традиционное общество реагирует на природный фактор, оно 
признает, что 
существуют определенные социальные группы, и четко выделяет их, иногда даже 
отделяет какую-то 
из них от всего коллектива; идеология жизненного пути человека в таком обществе 
является 
предметом общественного договора. Как правило, переход к новым жизненным этапам 
знаменуют: 
обряды, связанные с рождением ребенка, инициация по достижении половой зрелости,
 свадьба и 
похоронный обряд. Общество через механизмы религии и ритуала санкционирует 
проведение этих 
обрядов в определенные моменты жизни каждого человека, а после их правильного 
проведения 
признает новый социальный и гражданский статус человека. Все житейские события, 

санкционированные религией и освященные ритуалом, попадают в разряд неслучайных,
 в категорию 
деяний на пути выполнения дхармы. Церемонии жизненного цикла могут различаться 
для мужчин и 
женщин, в деталях и количестве обрядов; но жизнь делится на этапы примерно 
одинаково у тех и 
других, хотя эти этапы не всегда могут выделяться физиологически заметными 
границами (как 
наступление менархе у женщин или появление вторичных половых признаков у 
юношей). 
Важные, судьбоносные события в жизни семьи и всего клана и события в личной 
жизни каждого 
отдельного человека, которые в патриархальном раджпутском обществе считаются 
прежде всего 
событиями, происходящими в семейной группе, должны быть ритуализованы, и это 
предмет 
заботы всей семьи и общества. «Предки наши так жили, и нам наказали; наши 
предки так 
поступали, и никому от этого хуже не становилось, поможет и нам», — вот 
примерная мотивация 
живучести семейных традиций. Семья, клан имеют постоянную возможность проверить 
на деле и 
упрочить свою родственную солидарность, поддержку и взаимопомощь; события в 
семье сближают 
людей и дают им возможность встретиться друг с другом, выразить свою любовь и 
привязанность, 
обсудить и разрешить какие-то важные проблемы, наконец, просто побыть в гостях 
на праздничном 
застолье. Весь комплекс семейных ритуалов играет объединяющую роль, и раджпуты 
с их клановой 
организацией общества, с привычкой жить друг для друга, хранят свои семейные 
традиции очень 
строго. Избежать семейного совета не удастся. Известно, что бывали в истории 
случаи, когда 
мятежные, отбившиеся от рук представители младшего поколения, стыдясь 
показаться на глаза, 
подолгу отку