ятнадцати 
человек. Замужние 
женщины признаются членами семьи мужа. В классический раджпутскии период, когда 
было 
распространено многоженство, семьи были «ветвистые», их численность очень 
возрастала, а 
состав бывал настолько сложен, что разобраться в дебрях родственных отношений 
могли лишь 
профессиональные генеалоги. 
Раджпутская семья отличается от того типа семьи, который исследователи считают 
самым 
характерным для индийских народов — так называемой объединенной, или большой, 
семьи, 
классическое определение которой дала Иравати Карве: «Объединенная семья — это 
группа 
людей, которые обычно живут под одной крышей, едят пищу, приготовленную на 
одном очаге, 
владеют имуществом сообща, участвуют в общих семейных ритуалах и относятся друг 
к другу как 
родственники» (47, 81). Раджпутская семья вовсе не требует совместного 
проживания у одного на 
всех очага и «под одной крышей». Раджпутские семьи, как правило, расселены в 
стоящих рядом 
домах, а весь клан имеет хорошо укрепленный домово-хозяйственный комплекс, 
который 
выглядит как крепость у всех сколько-нибудь благополучных кланов. СДмые крупные 
и мощные 
крепости, естественно, у правящих кланов; они представляют собой столичные 
крепости-города. 
Но даже в деревнях раджпутские кланы проживают в отдельных поместьях или 
подворьях, которые 
огораживаются крепкой стеной для защиты от врагов, диких животных и вообще 
постороннего 
внимания. А вот уже нуклеарная семья, независимо от числа ее членов, живет, как 
правило, в 
отдельном помещении со своим очагом, в окружении родственных семей в этом 
едином домово- 
хозяйственном комплексе клана. 
Главой семьи считается старший по возрасту мужчина старшего поколения. Он 
заботится о 
благе всех ее членов, распряжается имуществом семьи по своему усмотрению, но в 
интересах 
всех ее членов, организует трудовую деятельность работоспособных мужчин (в том 
числе и 
военную при необходимости), представляет семью в различных общественных и 
ритуальных 
обстоятельствах. Иногда старый и немощный отец может передать права главы семьи 
своему 
взрослому старшему сыну, но и в таком случае его совет и одобрение во всех 
предприятиях 
необходимы. 
Во главе женщин семьи стоит старшая из них — обычно жена главы семьи. Она 
отвечает за 
ведение домашнего хозяйства и за воспитание детей, распределяет обязанности 
между своими 
незамужними дочерьми и невестками. Она представляет собой классический тип 
раджпутской 
свекрови. Отношения «невестка-свекровь», с большим чувством расписанные в 
фольклоре всей 
Индии, здесь сильно зависели от социального положения семьи. Индийский 
исследователь С. Л. 
Шривастава писал: «Интересно отметить, что если в народных песнях мы обычно 
видим ситуацию, 
что свекровь мучает невестку, то йародные сказки гораздо чаще описывают 
противоположную 
ситуацию» (78, 22). 
Подобная большая семья в принципе не обладает большой устойчивостью. Тесное 
сосуществование большой группы людей, кроме положительных сторон, к числу 
которых относятся 
неразделенное имущество, большое число рабочих рук, организованность, 
взаимопомощь во 
всем, особенно в работе и воспитании детей, имеет и отрицательные — то же 
неразделенное 
имущество, отсутствие самостоятельности малых семей, часто неблагоприятный 
микроклимат в 
семье. Раджпуты преодолевают эти отрицательные моменты воспитанием чувства 
клановой и 
семейной взаимопомощи и уважения принципов старшинства и первордства, т. е. 
патриархальной 
идеологией. Поскольку у раджпутов каждая нуклеарная семья, как правило, имеет 
отдельное 
жилое помещение с отдельным входом и кухню, бытовые проблемы совместного 
проживания 
минимизированы. 
Европейские исследо