жание 
из имущества 
клана, а сам наследник на самом деле наследовал лишь право распоряжаться этим 
имуществом в 
общих интересах. 
Обычно говорят, что у раджпутских радж и махарадж было по двадцать жен. Но не 
все они 
могли считаться полноправными женами. Часть из них определенно принадлежала к 
категории 
наложниц и даже домашних служанок, которые по раджпутскому обычаю имели право 
на 
специфическое внимание хозяина. В небогатых раджпутских семьях, где тоже бывало 
по три- 
четыре жены, обычно лишь одна из них была настоящей, брак с которой заключался 
по всем 
правилам. Остальные могли быть по статусу наложницами. В раджпутских поместьях 
все жены и 
наложницы живут на женской половине, но наложницы выполняют такую работу, 
которую скорее 
должны бы выполнять слуги. Они и сами, как правило, принадлежали к более низким 
кастам. Они 
могли заниматься и необходимыми сельскохозяйственными делами, и вести тяжелую 
работу по 
дому, носить воду из колодцев; они, в отличие от раджпуток, могли покидать 
территорию поместья. 
Их дети, которые назывались в прошлом «дарога» или «гола», тоже входили в 
раджпутский клан 
на правах его младших, самых бесправных, но очень полезных членов. Сыновья 
увеличивали 
мужское население клана. Они имели право носить клановое имя, потому что 
происходили от 
раджпутских отцов. Как не чужие клану люди, они считались потенциальными 
воинами и 
помощниками в боевых делах; их обучали как солдат и брали с собой на войну, 
обычно на 
непрестижные для раджпутов военные специальности — пехота, оруженосцы, разведка,
 вспо- 
могательные службы. Они были также слугами и помощниками, сельскохозяйственными 

работниками и т. п. Дочери обычно занимали в доме то же положение, что и их 
матери. Известно 
по литературе, что домашние служанки и слуги нередко были частью приданого 
богатых, 
раджпутских девушек. Почему-то особенно упоминаются «девушки-светильники»: они, 
как можно 
понять, обычно стояли в домах с зажженными лампами в руках и на голове как 
живые торшеры; 
это была такая служаночья специализация. Этот обычай привел к тому, что от 
таких «домашних» 
произошли даже целые касты, которые претендуют теперь на раджпутскии статус, 
потому что в их 
жилах течет много раджпутской крови. 
В тех случаях, когда раджпут состоит в браке с несколькими женщинами, он очень 
старается 
первый брак заключить по всем правилам — ведь, скорее всего, именно от него 
родится его 
наследник. У этого молодого человека все должно быть по правилам уже при 
рождении. Более 
того, раджпуты старались всегда, чтобы наследник получил от рождения самые 
блестящие 
семейные традиции, какие только были возможны. Закон первородства в 
традиционной 
раджпутской идеологии никогда не оспаривается, хотя права первородного 
наследника во многих 

семьях подвергаются критическому рассмотрению. И тут идут в ход веские доводы 
внешнего 
характера, если подкачают личные качества наследника. Раджпутские семейные 
хроники полны 
рассказами о борьбе за наследство в раджпутских семьях. Человека безупречного 
происхождения 
при прочих равных условиях гораздо труднее свергнуть, не навлекая общественное 
презрение и 
потерю лица всего клана. 
Раджпуты чрезвычайно дорожат родственными связями, и вся их героическая история 

подтвердила, что лишь при такой взаимопомощи можно вырастить детей и сохранить 
свой род в 
бесконечных войнах. 
Раджпутская семья — это патрилокальная (живущая в доме отца), патрилинейная 
(принадлежность к семье определяется по отцу), патронимичная (все носят фамилию 
по отцу) 
группа родственников, включающая родителей, их неженатых сыновей, незамужних 
дочерей, 
женатых сыновей, их жен и детей. Обычно она состоит из десяти-