эфталитский правитель Торамана захватил Панджаб, Синд, Раджастхан и Доаб; 
наследовавший Торамане его сын Михирагула, однако, был побежден правителем 
Мальвы 
Ясодхарманом и Нарасимхой Баладитья, наследником Гуптов, ок. 528 г. н. э. и 
изгнан обратно 
в Кашмир. О самом Михирагуле известно, что он принял индуизм и на своих монетах 
выбивал 
изображения быка (65, 1, 46). К этому времени эфталитские завоеватели 
расселились «в 
больших количествах в Панджабе и Раджпутане и стали причиной больших изменений» 
(77, 
80). Раджпутская история начинается, по-видимому, именно здесь. 
Эфталитские племена были очень пестрыми по этническому составу. Считается, что 
в 
числе их были тюркские, гуннские (прежде всего тюрко-язычные гунны — хунну), 
восточно- 
иранские, индоарийские элементы — из числа тех, что обитали на Северо-Востоке 
Афганистана. Наиболее распространенный антропологический тип был европеоидный, 
а 
языки преобладали индоевропейские. «В культурном отношении эфталиты стояли 
намного 
ниже индийцев... Занимались в основном отгонным скотоводством... Городская 
жизнь была 
им совершенно чужда, и некоторые известные города Северо-Западной Индии 
(Пурушапура, 
Таксила, даже Шакала, ставшая столицей Михиракулы) были ими разорены и не 
восстанавливались» (12, 129). 
Одним из эфталитских племен было, как уже установлено, гурджара (гуджара). Это 
название 
сохранилось во многих топонимах современной Индии и Пакистана. Штат Гуджарат, 
город 
Гуджранвала в Индии, округ Гуджрат в Пакистане — самые из них известные. 
Гуджарская 
этническая общность широко расселилась по северу и западу Индии и в Пакистане. 
Их и сейчас 
много в Джамму и Кашмире, Пенджабе, Химачал Прадеше, Раджастхане, Уттар Прадеше 
— то 
есть там, где живут и раджпуты. Во всех этих местах есть каста «гуджар», а в 
Гуджарате древняя 
гуджарская этническая общность стала основой и ядром «титульной» этнической 
общности штата — 
гуджарати. Все группы современных кастовых гуджаров живут либо в долинах рек, 
либо в горах, 
занимаются пастушеским скотоводством и земледелием (основная их специализация — 

разведение молочного скота). Все они говорят на гуджарских диалектах, близких к 
раджастханским 
диалектам, и имеют репутацию воинственных людей, а их песни и другой фольклор 
сохранили яркие 
воспоминания о героическом прошлом гуджарских племен. 
Многие исследователи сходятся во мнении, что раджпуты, гуджары и близкие к ним 
джаты некогда 
принадлежали все к одной группе племен, а именно тех, что появились в Индии в 
период 
зфталитских завоеваний. И что, возможно, джаты занимались разведением верблюдов,
 гуджары — 
коров, и находились приблизительно на одном социальном уровне, а родственные им 
раджпуты 

всегда претендовали на более высокий статус. Между радж-путами, джатами и 
гуджарами всегда 
существовали и существуют тесные контакты, и у них сохраняются одинаковые 
названия родовых 
групп. 
«Дошедшие до нас исторические источники показывают, что династии правителей 
многих как 
мелких, так и крупных княжеств, возникших в эту эпоху в северо-западной части 
субконтинента, 
были генетически связаны с родовой знатью сако-тохарских и хионитских племен» 
(4, 94). Считается, 
что династия Майтраков, свергнувшая на рубеже V—VI вв. власть Гуптов на 
Катхиаваре и 
основавшая государство со столицей в г. Валлабхи, была восточно-иранского 
происхождения. 
Несомненно, с гуджарами связана династия Гурджара-Пратихара (VIII—XI вв.), 
династия Гахлотов из 
Анандпура в Гуджарате и, по-видимому, Чаулукья на Декане и в Центральной Индии. 
Гуджаратская 
ветвь Чаулукьев сумела сохранить свою власть и независимость дольше и успешнее 
других — их 
завоевал лишь Ала