ждения. Они говорили на языке, близком санскриту. Этот район и 
эти 
кхаша нам особенно интересны, потому что в течение многих веков между 
Раджпутаной и 
пригималайскими районами существовали тесные контакты. В их исторических 
судьбах 
много общего. Современное население предгорных районов, которое называется 
«пахари», 
т. е. буквально «горцы», принадлежит к североиндийскому этнокультурному 
комплексу. 
Пахари имеют второе название — «горные раджпуты», и язык пахари ближе всего к 
раджастханским диалектам. 
В магадхско-маурийскую эпоху (середина первого тысячелетия до н. э. — до рубежа 

тысячелетий) на западе Северной Индии существовали уже несколько десятков 
государственных образований — так называемые ганы и джанапады. Джанапады Кулута,
 
Тригарта и Удумбара располагались на землях современного Панджаба и Химачал 
Прадеша, а на территории Раджастхана, Мальвы и Гуджарата были государства 
Аванти и 
Матсья. В этих и других подобных раннегосударственных образованиях правители 
принадлежали к варне кшатриев. 
Во второй половине первого тысячелетия до н. э. на территории Ирана, 
Афганистана, 
Бактрии и на северо-западе Индии появились пришедшие с территории современной 
Средней 
Азии кочевые племена восточно-иранской группы. Причем они прошли в Индию под 
натиском 
парфян в I веке до н. э., как полагают исследователи, через Южный Афганистан и 
Северный 

Белуджистан на восток, до среднего течения Инда, а затем проникли в его низовья,
 на 
Катхиавар, в Гуджарат и ряд других районов Северной и Западной Индии. Все эти 
земли — 
историческая территория раджпутов. С этих пор в Панджабе до Матхуры и на 
Катхиаваре 
стали хозяевами шакские и кушано-тохарские правители, которых называли 
«кшатрапы» (это 
слово пришло в наш язык в форме «сатрап» — через греческий язык, куда оно 
попало во 
времена похода Александра Македонского в Индию). Местные индийские правители 
стали 
вассалами этих кшатрапов. Самым значительным из кушанских правителей был 
Канишка (ок. 
78~120 гг. н. э.). Его огромная империя включала север и запад Индии, 
Афганистан и южные 
районы Средней Азии. В этот период на территорию современного Раджастхана 
пришли 
вполне разнородные этнические элементы. Шаки — так в Индии называли 
восточно-иранские 
кочевые племена. Тохары, которых китайские авторы называли юэ-чжи; — пришли в 
движение 
под давлением гуннов (хунну). Это были кочевые и пастушеские племена, которым 
пришлось 
искать пастбища для скота; со своих исконных мест обитания в Центральной Азии 
они 
продвинулись на запад, в Бактрию, и осели там, овладев этой страной. 
Приблизительно за 
сто последующих лет они вошли как составная часть в восточно-иранские местные 
племена и 
усвоили, как считается, их язык. Преобладающий антропологический тип у них был 
европеоидный. 
С распадом Кушанской империи на территории Индии укрепились правители династии 
Гуптов, этому распаду активно способствовавшие (IV в. н. э.). Самудрагупта, чьи 
владения 
доходили до рек Сатледж и Чамбал на западе, контролировал и 
раннегосударственные 
образования Раджпутаны и Мальвы, а Чандрагупта II Викрамадитья прогнал 
кшатрапов из 
Саураштры. В его владениях процветал буддизм, хотя сам правитель был 
правоверный 
вишнуит. Знаменитый китайский путешественник, буддийский пилигрим Фа Сянь жил 
при его 
дворе шесть лет между 399 — 413 гг. и оставил свои знаменитые «Записки» обо 
всем, что 
увидел. 
Во второй половине V в. н. э., около 470 г., Северо-Западная Индия оказалась в 
составе 
державы эфталитов (хионитов), или белых гуннов, которые воевали со Скандагуптой 
и 
ослабили империю Гуптов настолько, что она уже не оправилась. В 499—500 гг. н. 
э.