ванием роговых пластин и 
металла: железа, 
меди, даже золота и серебра. Иногда использовалась слоновая кость. Персидский 
лук сразу 
понравился индийцам — очень мощный, действительно страшный — и по дальности 
полета 
стрелы, и по силе удара. У него была тугая тетива. Тетива луков изготовлялась 
из жил животных и 
сыромятной кожи, конопляной или шелковой нити, сложенной в вервие, и даже 
бамбуковой щепы. 
.Классическая литература говорит о «страшном звуке тетивы от удара о кожаные 
нарукавники». 
Радж-гтутский классический лук имел особую гибкость — он, как говорят, 
практически замыкался в 
кольцо и, распрямляясь при выстреле, давал мощный полет стрелы и сильный удар. 
Похоже, что 
он изготавливался из металла, дерева и роговых пластин по композитной 
технологии. Он мог 
быть полукруглый, с двумя или с тремя изгибами. Это мог быть лук из цельных 
рогов буйвола, и 
тогда получался с двойным изгибом. Считалось, что хороший лук имеет большие 
размеры, лучше 
всего длиной в четыре локтя, около 1,8 м. 
Классический древний индийский эпитет для стрелы — «пьющая кровь». Существовало 

большое разнообразие стрел. И их назначение диктовало форму, размер и материалы.
 Так, 
например, полностью металлическая стрела использовалась против слона. Форма 
наконечников 
стрел была строго функциональной. Серповидный (полукруглый в горизонтальной 
плоскости) — 
срезает тетиву лука или его загнутый конец, к которому крепится тетива. Стрела 
с наконечником в 
виде полумесяца (в вертикальной плоскости) рассекала стрелы врага в полете или 
обращала их 
полет вспять. Прямые наконечники без особенностей — самые обычные, против 
человека. 
Стрелы, наконечники которых были в виде трезубцев, витые, с заусеницами, 
наносили глубокие и 
рваные раны. Были наконечники раздвоенные, в виде сплошного металлического 
круга, в виде 
креста, в виде листа растения, шипа, крюка и даже вовсе без наконечника. Эти 
последние 
использовались для доставки посланий в стан противника, особенно для 
перебрасывания писем с 
предложением сдаться в осажденную крепость. Были специальные стрелы для 
тренировочных 
стрельб по земляным целям: такие имели наконечники цилиндрической формы, 
заостренные на 
конце. Оперение стрел делалось из перьев цапли. Существовали и другие особые 
виды стрел: 
зажигательные, отравленные, горящие. Колчан для стрел изготавливался из дерева 
и красиво 
украшался расписной кожей, вышитым бархатом, и т. п. Он крепился на спине воина.
 Предельная 
скорость стрельбы из лука, когда они летят непрерывной линией. Существовала 
целая наука 
стрельбы из лука, методика тренировок и правила для.лучника — все это подробно 
описано в 
специальных книгах-наставлениях. И всякий уважающий себя состоятельный раджпут 
имел 
подобные книги и читал их на досуге; они сохранились в старинных библиотеках. 
По этим книгам 
раджпуты любили гадать, открывая наудачу; читали, что будет. 
Экипировка лучника дополнялась необходимыми для защиты самого стрелка 
предметами: 
кожаными нарукавниками и специальным кольцом на большой палец руки, защищавшими 
руки 
стрелка. Аук натягивался «к уху». Лук и стрелы считались великолепным подарком 
воину. 
ИДЕОЛОГИЯ МЕЧА. Боевой клинок — символ особой социальной роли воина. Меч, щит, 
доспехи всегда были и оружием, и знаком статуса владельца, воина. Боевой клинок 
считается 
вместилищем фаллической энергии мужчины-воина и придает ему агрессивную силу и 
мощь. И 
так было не только в Индии. В воинской культуре Индии боевой клинок имеет 
сакральный 
характер и считается олицетворением мистической силы, имеющей двойственную — и 
мужскую, 
и женскую природу. В частности, предания гласят, что меч возник из светящего